Хадис 6112مرفوع

6112 5198 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ : أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ :

Передал нам Ибрахим ибн Абу Давуд, сказав: передал нам Абдаллах ибн Салих, сказав: передал мне аль-Лайс, передал мне Укайль от Ибн Шихаба, сказав: сообщил мне Ибн Абу Намля, что Абу Намля аль-Ансари сообщил ему (затем он упомянул подобное). Он сказал: в этом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел не опровергать людей Писания в том, что они рассказывают, и не подтверждать их, поскольку они читали из Писаний Аллаха то, чего не читали те из его общины, кому об этом рассказывали. В первом же хадисе содержится опровержение того, что передала Аиша от иудейки, и это явное противоречие! Наш ответ на это, с помощью и содействием Аллаха Всемогущего и Великого, заключается в том, что возможно, поступок Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в первом хадисе был до того, как ему было велено обращать внимание на то, что рассказывают люди Писания. Затем после этого он повелел воздерживаться от этого, не подтверждая и не опровергая. Таким образом, то, что они ему рассказывали, он мог отвергнуть, подобно тому как человек может отвергнуть то, чего он не знает, даже если в действительности это правда. Разве ты не видишь, что если человек предъявит другому претензию на имущество, а ответчик не знает об этом, то он волен отрицать это и клясться в этом, даже если допустимо, что это имущество действительно принадлежит истцу, но знание об этом ушло от него, или же это произошло из-за того, что он, ворочаясь во сне, повредил имущество, и теперь он обязан возместить его стоимость, которая и является тем имуществом, на которое предъявлен иск. Подобным образом обстояло дело и с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): когда его спрашивали о том, чего он не знает, он был волен отрицать это, даже если допускалось, что в действительности всё иначе, чем ему представлялось. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелел отвечать на подобные высказывания так, как сказано во втором хадисе, хотя то, что было в первом хадисе, также было для него допустимым. К тому же, мы изучили хадис Амры, который мы привели в начале этой главы от Аиши, и обнаружили, что многие передатчики, передававшие от Аиши, противоречили ей. Среди них Масрук ибн аль-Аджда', который передал: «Однажды, когда он сидел у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), к нему пришел человек из иудеев и спросил: "О Мухаммад, говорит ли этот покойник?". Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Аллах знает лучше". Иудей сказал: "Я свидетельствую, что он говорит". Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если люди Писания рассказывают вам что-либо, не подтверждайте их и не опровергайте, а говорите: "Мы уверовали в Аллаха, Его Писания и Его посланников". Если это правда, вы не опровергнете их, а если это ложь, вы не подтвердите их"».