Хадис 5563مرفوع

5563 وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ

Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, нам рассказал аль-Ка’наби, которому рассказал Малик, после чего он привел хадис с тем же иснадом. Абу Джафар сказал: «Сабит ибн ад-Даххак был одним из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он взял заблудшего верблюда, чтобы объявить о нем, и Умар узнал об этом, но не порицал его и не упрекал за то, что он взял его. Это указывает на то, что мы упомянули относительно заблудших верблюдов. По нашему мнению, правила в отношении заблудших животных такие же, как и в отношении найденных вещей (люката). Некоторые оппоненты не согласны с нами в этом, полагая, что найденные вещи отличаются от заблудших животных, утверждая, что заблудшие животные — это те, что потерялись сами, а найденные вещи — иное. Они применили правила о найденных вещах из хадиса Зейда ибн Халида, а правила о заблудших животных — из других хадисов, разрешив брать найденные вещи и запретив брать заблудших животных. Мы поразмыслили над их словами и обнаружили, что Книга Аллаха, Велик Он и Славен, опровергает их, а именно словами Всевышнего: «Затем им скажут: «Где же ваши сотоварищи, которых вы призывали помимо Аллаха?». Они скажут: «Они исчезли (далла) от нас» (Коран, 28:63). Таким образом, Всевышний назвал их потерю «заблуждением» (даляль). Подобно этому то, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе о том, как Аиша потеряла свое ожерелье: «Ваша мать потеряла (адаллят) свое ожерелье, так поищите его». Это указывает на то, что потеря того, что имеет душу, и того, что не имеет души, может быть названа «заблудшим» (далль). В том, что мы упомянули, содержится доказательство того, что правила в отношении заблудших животных и найденных вещей во всем, что мы перечислили, одинаковы. Так же говорили Абу Ханифа и его сподвижники. Мы упоминали об их разногласиях относительно ответственности нашедшего: некоторые считали, что он несет ответственность, если не засвидетельствовал при находке, что взял ее для объявления и хранения для владельца, а другие считали, что это доверенное имущество, не влекущее ответственности, независимо от того, засвидетельствовал он это или нет. Затем мы нашли хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывающий на это правило, а именно то, что это доверенное имущество, не влекущее ответственности, как в случае, когда он нашел верблюда и упомянул об этом Умару ибн аль-Хаттабу, который приказал ему объявить о находке, и он сказал: «Я уже объявил о ней», а тот ответил: «Отпусти его туда, где ты его нашел».