Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 5502مرفوع
Глава о разъяснении трудного места в разногласиях ученых относительно смысла слов Всемогущего и Великого Аллаха: «И не обрекайте себя своими руками на гибель»
وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Как передал нам Абу Умайя, ему передал Халид ибн Махлад аль-Катавани, ему передал Малик ибн Анас от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное. И это относится к погибели в религии, а не в чем-либо ином. Затем мы рассмотрели то, что передается от сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) относительно смысла этого аята, в чем они не упоминали, что его ниспослание было связано с тем, о чем говорил Абу Айюб в своем хадисе, который мы привели от него: «Если услышишь, как человек говорит: “Люди погибли”, то он сам — самый погибший из них».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим ас-Сиджистаниум. 273 г.х.Правдивый (садук), знаток хадисов, допускает ошибки (йахим)
- Халид ибн Махляд аль-Кутаваниум. 214 г.х.Правдивый (садук), проявляет шиизм, и у него есть уединенные (афрад) предания.
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141 г.х.Правдивый (садук), его память ухудшилась в конце жизни
- Закван ас-Самманум. 101 г.х.Надёжный, обладающий прочной памятью (сика сабт)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников