Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 481مرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, о совершении им заупокойной молитвы над женщиной из племени Джухейна, которую он забросал камнями после ее признания ему в прелюбодеянии.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Са’ид ибн Абу Марьям, передал нам аль-Фарьяби, передал нам аль-Ауза’и, затем он привел хадис, подобный хадису ибн Абд аль-Хакама, в иснаде и тексте в точности. В том, что мы передали о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, над этой женщиной, забитой камнями за прелюбодеяние: «Женщина из племени Джухайна пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, будучи беременной от прелюбодеяния, и сказала: «О Посланник Аллаха, я совершила проступок, за который полагается наказание, так исполни же его надо мной». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позвал её опекуна и сказал ему: «Относись к ней хорошо, а когда она разрешится от бремени, приведи её ко мне». Он сделал так, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал [подготовить её], ей плотно завязали одежду, и по его приказу она была забита камнями. Затем он совершил над ней погребальную молитву. ‘Умар сказал ему: «Ты совершаешь молитву над ней, хотя она совершила прелюбодеяние?» На что он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Она принесла такое покаяние, что если бы его разделили между семьюдесятью жителями Медины, его хватило бы им. Разве ты нашел что-то лучшее, чем то, что она пожертвовала своей душой ради Всевышнего Аллаха?» Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Са’ид ибн Абу Марьям, передал нам аль-Фарьяби, передал нам аль-Ауза’и, от Яхьи, от Абу Килябы, от Абу аль-Мухаджира, от ‘Имрана.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид аль-Мисриум. 281 г.х.
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)