Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 4614مرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, что было велено говорить тому, кто выражает пожелание блага чихнувшему: «Да ведет вас Аллах прямым путем и приведет в порядок ваши дела»
4614 4013 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ قَالُوا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى . عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :
Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передали нам Саид ибн Амир и Вахб ибн Джарир; и передал нам Хусейн ибн Наср, сказав: передал нам Абдуррахман ибн Зияд, сказав: передали нам Шу'ба от Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Абу Лейли, от его брата, от его отца Абдуррахмана ибн Абу Лейли, от Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...», затем он привел подобный хадис. Поскольку они разошлись в этом вопросе, и это не является тем, что можно постичь лишь умозаключением, мы применяем здесь то же, что применяли в других случаях в нашей книге. Однако мы остановились на их единогласии в том, что ответ чихнувшему является мольбой за него. Мы посчитали, что мольба о прощении — это мольба о прощении грехов чихнувшего, а мольба о наставлении может иметь два значения: первое — указание на похвальные вещи (как в словах Аллаха: «Веди нас прямым путем»), и второе — стойкость в похвальных делах (как в словах Аллаха: «Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути»). Таким образом, в мольбе о наставлении есть то, чего нет в мольбе о прощении, поэтому она предпочтительнее, особенно с добавлением: «и приведет в порядок ваши дела». (Далее следует дискуссия о том, что слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были обращены к иудеям).
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Марзук ибн Динар аль-Умавиум. 270 г.х.Надёжный (сика), ослеп до своей смерти и стал ошибаться, но не исправлялся
- Са‘ид ибн ‘Амир ад-Дубай‘иум. 210 г.х.Надёжный праведный (сика салих)
- Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Хусейн ибн Наср ибн Маарик аль-Багдадиум. 261 г.х.
- Абдуррахман ибн Зияд аль-‘Ираки
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейлаум. 148 г.х.Правдивый (садук), очень дурной памяти
- ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу ЛейлаНадёжный (сика)
- Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83 г.х.Надёжный
- Абу Айюб аль-Ансариум. 55 г.х.Из числа старших сподвижников.