Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 4558مرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на что опирались те, кто разрешал руководство несовершеннолетних мальчиков в обязательных молитвах (в качестве имамов)
كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Как передал нам Ибн Абу Дауд, сказал он: передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал он: сообщил нам Абдуллах ибн Идрис от Мухаммада ибн Исхака от Язида ибн Абу Хабиба от Ма’мара ибн Абу Хабибы от Убайда ибн Рифа’а ибн Рафи’а от его отца, который сказал: «Я сидел справа от Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, как пришел человек и сказал: “О повелитель правоверных, этот Зайд ибн Сабит выносит людям фетвы о совершении полного омовения (гусль) после полового акта, основываясь на своем мнении”. Умар сказал: “Приведи его ко мне немедленно”. Когда пришел Зайд, Умар сказал: “Дошло ли до того, что ты выносишь людям фетвы о гусле после полового акта в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, основываясь на своем мнении?”. Зайд ответил ему: “Клянусь Аллахом, о повелитель правоверных, я не выносил фетву по своему мнению, но я слышал нечто от своих дядей и сказал это”. Он спросил: “От каких дядей?”. Он ответил: “От Убайя ибн Ка’ба, Абу Айюба и Рифа’а ибн Рафи’а”. Умар повернулся ко мне и спросил: “Что говорит этот юноша?”. Я ответил: “Мы действительно делали это во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем не совершали гусль”. Он спросил: “Спрашивали ли вы об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?”. Я ответил: “Нет”. Тогда он сказал: “Ко мне людей!”. И люди сошлись на том, что вода (гусль) обязательна только при семяизвержении, кроме того, что сказали Али и Му’аз, да будет мир им обоим, которые сказали: “Если обрезанные места соприкасаются, то гусль становится обязательным”. Повелитель правоверных сказал: “Я не нахожу никого, кто знал бы об этом деле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лучше, чем его жены”. Он послал за Хафсой, но она сказала: “У меня нет об этом знания”. Он послал за Аишей, и она сказала: “Если обрезанные места соприкасаются, то гусль становится обязательным”. Умар пришел в негодование и сказал: “Если я узнаю о ком-то, кто делает это и не совершает гусль, я подвергну его суровому наказанию”».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
- Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192 г.х.Надёжный (сика), правовед, поклоняющийся (факих ‘абид)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Ма‘мурд ибн Абу Хабиба аль-‘Адавиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Убайд ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-ЗуракиНадёжный (сика) (аль-‘Иджли назвал его надёжным)
- Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракиум. 42 г.х.Сподвижник (сахаби)