Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 4485مرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о молящемся, который не выпрямляет спину должным образом между поясным и земным поклонами
4485 3898 - وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْفَارِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ وَيُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ :
И как передал нам Ахмад ибн Халид ибн Язид аль-Фариси, сказавший: передал нам ‘Убайдуллах ибн Мухаммад ат-Тайми, сказавший: передал нам Хаммад ибн Саляма от Сабита, Хумайда и Юнуса, от аль-Хасана, и мне сообщил человек из потомков Абу Бакры, сказавший: «Я слышал, как Анас ибн Малик говорил: “Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”», — затем он привел подобное. Это не означает, что у того, у кого нет верности, совсем нет веры, и у того, у кого нет договора, совсем нет религии, но это означает: нет веры, соответствующей высшим степеням веры, у того, у кого нет верности, и нет религии, соответствующей высшим степеням религии, у того, у кого нет договора. Подобно этому и его слова, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет омовения у того, кто не помянул имя Аллаха над своим омовением». Это не значит, что совершивший омовение таким образом не вышел из состояния осквернения. Мы разъяснили это в соответствующей главе и привели в качестве доказательства вещи, которые мы передали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в нашей книге «ат-Тахара» из «Шарх ма’ани аль-асар», упоминание которых было бы долгим, и мы не пожелали повторять их здесь, опасаясь удлинения книги. Затем мы посмотрели на этот хадис: противоречили ли Шу’бе в словах, которыми он его передал: «Нет веры у того, у кого нет верности, и нет религии у того, у кого нет договора»?
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад аль-Барасиум. 300 г.х.
- Ибн Аишаум. 229 г.х.Надёжный (сика), щедрый, обвинялся в кадаризме, но это не подтвердилось
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- Сабид аль-Бунаниум. 129 г.х.Надёжный, поклоняющийся Аллаху (сика ‘абид)
- Хумейд ат-Тавильум. 143 г.х.Надёжный, занимавшийся сокрытием недостатков передачи (сика мудаллис), и заслужил порицание со стороны За‘иды за его вмешательство в некоторые дела правителей.
- Юнус ибн ‘Убайдум. 140 г.х.Надёжный, утвердившийся, добродетельный, благочестивый (сика сабит фадиль вара‘)
- Аль-Хасан аль-Басриум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, известный, часто передавал мурсаль и занимался тадлисом
- МаджхульЛегенда
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)