مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 4426مرفوع

Глава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обязательного обхода (таваф) для совершающего умру и хадж вместе (каринь): один это обход или два

Режим чтения

4426 3852 - كَمَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، وَمَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : فَقَالَ :

هَذِهِ مَكَانَ عُمْرَتِكِ . فَفِيمَا رَوَيْنَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ خُرُوجِهَا كَانَتْ مِنَ الْعُمْرَةِ الَّتِي كَانَتْ فِيهَا قَبْلَ دُخُولِهَا فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَحْرَمَتْ بِهَا ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّهَا فِي وَقْتِ طَوَافِهَا كَانَتْ فِي حَجَّةٍ لَا عُمْرَةَ مَعَهَا . ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قِصَّتِهَا أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الْأَسْوَدِ وَعُرْوَةَ كَيْفَ كَانَتْ ؟ فَوَجَدْنَا الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَدْ رَوَى فِيهَا أَيْضًا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ ، غَيْرَ أَنَّهُ خَالَفَهُمَا فِي شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ إِذَا وُقِفَ عَلَيْهِ ، تَبَيَّنَ مَا هُوَ ، ثُمَّ وَافَقَهُمَا فِي بَقِيَّتِهِ الَّتِي احْتَجْنَا إِلَى أَنْ نَأْتِيَ بِهِ مِنْ أَجْلِهَا . قَدَّمْنَا مَكَّة وَأَنَا حَائِض فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَة فَشَكَوْت ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْقَضِّي شِعْرك وَامْتَشِطِي وَأَهْلِي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ فَفَعَلَتْ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْر فَاعْتَمَرَتْ حَدَّثَنَا عَبِيد بْن رِجَال ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر ، وَمَالِك ، عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَائِشَة .

4426 3852 — Как передал нам ‘Убайд ибн Риджаль, сказав: передал нам Ахмад ибн Салих, сказав: передал нам ‘Абдурраззак, сказав: сообщил нам Ма‘мар и Малик от Хишама ибн ‘Урвы, затем он упомянул со своим иснадом подобное, за исключением того, что он не сказал: «Он сказал: “Это вместо твоей ‘умры”». В том, что мы передали, есть указание на то, что мы упомянули о ее выходе из ‘умры, в которой она была до вхождения в хадж, для которого она вошла в ихрам. В этом есть указание на то, что во время своего обхода она была в хадже без ‘умры вместе с ним. Затем мы рассмотрели ее историю также не из хадиса аль-Асвада и ‘Урвы, как это было? Мы обнаружили, что аль-Касим ибн Мухаммад также передал в ней то, что указывает на это, за исключением того, что он разошелся с ними в чем-то из своего хадиса, если на это обратить внимание, то станет ясно, что это такое, а затем он согласился с ними в остальном, ради чего нам нужно было привести это. «Мы прибыли в Мекку, а у меня были месячные, и я не совершила обход Каабы и не прошла между ас-Сафой и аль-Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Расплети свои волосы, причешись, войди в ихрам для хаджа и оставь ‘умру”. Она так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня с ‘Абдуррахманом ибн Абу Бакром, и я совершила ‘умру». Передал нам ‘Убайд ибн Риджаль, сказав: передал нам Ахмад ибн Салих, сказав: передал нам ‘Абдурраззак, сказав: сообщил нам Ма‘мар и Малик от Хишама ибн ‘Урвы, от ‘Аиши.

нет оценки у передатчика в иснаде — в 2 из 2 путей: Риджаль Убайд ибн Мухаммад ибн Муса (пути 1, 2)передача невозможна по годам: ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддик → Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрещё 448 путей в графе
Граф иснадов
342 хадисов · 450 цепей
Все передачи · 342 →

Передатчики в иснаде

  • Риджаль Убайд ибн Мухаммад ибн Мусаум. 290 г.х.
  • Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
  • Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147 г.х.Надёжный (сика), факих, иногда занимался тадлисом