Хадис 4384مرفوع

4384 3825 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :

Рассказал нам Абу Умайя, сказав: «Рассказал нам Абу Мусхир, сказав: «Рассказал нам Яхья ибн Хамза, сказав: «Рассказал нам аз-Зубайди от аз-Зухри, сказав: «Рассказал мне Убейдуллах ибн Абдуллах ибн Утба от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное». Абу Джафар сказал: «Тень, упомянутая в этих преданиях, может означать то, что укрывает от вещей, от которых страдают сыны Адама в земной жизни, подобно солнцу, и они будут укрыты в Судный день тем, чем укроет их Аллах Всемогущий и Великий из Своей тени, кроме которой в тот день не будет иной тени. Также слова «в Своей тени» могут означать «под Его защитой» или «под Его покровом», а тот, кто находится под защитой или покровом Аллаха, будет спасен от неприятностей. Подобно тому, как говорят в земной жизни: «Такой-то под тенью такого-то», то есть под его защитой и обеспечением тем, чего другие добиваются с трудом, усталостью и усилиями. Кто-то может спросить: «Какая награда тому, кто дает отсрочку несостоятельному должнику? Ведь если бы он потребовал долг, он все равно ничего бы не получил. Награда должна быть за отказ от того, что человек способен забрать, а если он не способен забрать, то логично, что нет награды за отказ от этого». Наш ответ ему с помощью Аллаха Всемогущего и Великого и Его содействия таков: несостоятельность бывает двух видов: полная неспособность, при которой невозможно получить ничего, и нехватка средств, при которой, если забрать долг, это приведет должника к бедствию, разорению и вреду. Слово «трудность» (усра) объединяет оба этих состояния, хотя они и различаются: один может быть полным банкротом, а другой — нет. Каждый банкрот — несостоятелен, но не каждый несостоятельный — банкрот. Возможно, что под «несостоятельным» в этих преданиях подразумевается тот, кто имеет средства, но их изъятие приведет его к бедствию и разорению. Тот, кто дает отсрочку человеку в таком положении, отдает предпочтение ему перед самим собой и заслуживает того, что обещано тем, кто отдает предпочтение другим перед собой, и он становится из числа тех, кому обещал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этих преданиях. Таким образом, хвала Аллаху Всемогущему и Великому, стало ясно, что нет никакой невозможности в том, что мы передали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этой главе. У Аллаха мы просим содействия».