Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 4113مرفوع
Глава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете своим посланникам к неверующим в ходе сражения с ними оставлять осажденных жителей какой-либо из крепостей на решение Аллаха Всемогущего и Великого
وَكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، قَالَ الرَّبِيعُ : حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبِي وَشُعَيْبٌ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا جَمِيعًا ، فَقَالَا عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ قَالَ :
И как передали нам ар-Раби’ ибн Сулейман аль-Муради и Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам. Ар-Раби’ сказал: «Передал нам Шу’айб», а Мухаммад сказал: «Передал нам мой отец и Шу’айб». Затем они оба объединились и сказали: «От аль-Лайса, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «В день битвы у рва (аль-Ахзаб) Са’д ибн Му’аз был ранен стрелой, и они перерезали ему артерию (абджаль). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прижег ее огнем, и его рука опухла, поэтому он оставил ее. Затем кровь потекла снова, и он прижег ее еще раз, и его рука опухла. Увидев это, он сказал: «О Аллах, не забирай мою душу, пока не порадуешь мои глаза племенем Курайза». И его вена остановилась, и не упало ни капли крови, пока они не согласились на суд Са’да ибн Му’аза. Он послал за ним, и тот вынес решение, чтобы их мужчины были убиты, а их женщины и потомство оставлены в живых, чтобы мусульмане могли воспользоваться ими. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты попал в суд Аллаха относительно них». Их было четыреста человек. Когда было закончено их убийство, его вена открылась, и он умер».
Передатчики в иснаде
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакамум. 268 г.х.Надёжный (сика)
- Шу‘айб ибн аль-Ляйс аль-Мысриум. 199 г.х.Надёжный (сика), благородный, факих
- Абдуллах ибн Абдуль-Хакам ибн Аюнум. 214 г.х.Правдивый (садук), Ибн Ма‘ин выразил к нему претензии
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128 г.х.Правдивый, но занимается бадлисом (садук илля аннаху юдаллис)
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансариум. 79 г.х.Сподвижник (сахаби)