Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 3882مرفوع
Глава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَعْلَةَ السَّبَائِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам ар-Раби’ ибн Сулейман аль-Муради, сказав: передал нам Асад ибн Муса, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн Лахи’а, сказав: передал нам Ибн Хубайра, от ‘Алькамы ибн Ва’ли ас-Саба’и, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о Саба’, кто это? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Это человек, у которого родилось десять племен. Шесть из них поселились в Йемене, а четыре — в Шаме. Что касается йеменцев, то это: Мазхидж, Кинда, аль-Азд, аль-Аш’арун, Анмар и Химьяр — все они арабы. Что касается шамитов, то это: Лахм, Джузам, ‘Амила и Гассан”».
Передатчики в иснаде
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213 г.х.Правдивый, у него есть редкие или странные передачи (садук йугриб), и в нем есть нанозизм (насаб)
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
- Абдуллах ибн Хубайра ас-Сабаиум. 126 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Алькъама ибн Асмифа‘ ас-Саба‘и
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)