Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 3883مرفوع
Глава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ الْخَزَّازُ أَبُو جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَفْرَةَ النَّخَعِيُّ - هَكَذَا هِيَ فِي كِتَابِي - وَهَكَذَا حَفِظْتُهَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : هُوَ أَبُو سَبْرَةَ النَّخَعِيُّ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ الْغَطَفَانِيِّ ، هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالنَّسَبِ يَقُولُونَ : الْغُطَيْفِيُّ ، وَهُوَ حَيٌّ مِنْ مُرَادٍ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аль-Хаззаз Абу Джа’фар, сказав: передал нам Абу Усама Хаммад ибн Усама, от аль-Хасана ибн аль-Хакама ан-Наха’и, сказав: передал нам Абу Сафра ан-Наха’и — так это в моей книге, и так я запомнил это от Мухаммада ибн Сулеймана, хотя люди говорят: это Абу Сабра ан-Наха’и, — от Фарвы ибн Мусайка аль-Гатафани, так он передал нам это, а знатоки родословных говорят: аль-Гутайфи, и это племя из Мурад. Он сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, не сразиться ли мне с теми из моего народа, кто отвернулся, с помощью тех, кто обратился к исламу?” Он ответил: “Да”. Затем я передумал и сказал: “О Посланник Аллаха, нет, лучше с племенем Саба’, они могущественнее и сильнее”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне и разрешил сражаться с Саба’. Когда я вышел от него, Аллах Всемогущий и Великий ниспослал о Саба’ то, что ниспослал. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что сделал аль-Гатафани?” Он послал за мной, но обнаружил, что я уже уехал, и вернул меня. Когда я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, он сказал: “Призови людей, и кто ответит тебе из них — прими его, а кто нет — не спеши с ним, пока не поговоришь со мной”. Один человек из людей спросил: “О Посланник Аллаха, а что такое Саба’? Это земля или женщина?” Он ответил: “Это не земля и не женщина, а человек, у которого родилось десять сыновей из арабов. Шесть из них ушли на юг (йаману), а четыре — на север (таша’аму). Те, кто ушли на север: Лахм, Джузам, Гассан и ‘Амила. А те, кто ушли на юг: аль-Азд, Кинда, Химьяр, аль-Аш’арийун, Анмар и Мазхидж”. Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, а что такое Анмар?” Он ответил: “Это те, из которых происходит Хас’ам”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265 г.х.Слабый (да‘иф)
- Хаммад ибн Усама аль-Курашиум. 201 г.х.Надёжный, прочный (сика сабат), иногда занимался сокрытием слабых мест передачи (дальяс), а в конце жизни передавал хадисы по чужим записям.
- Аль-Хасан ибн аль-Хакам ан-Наха‘иум. 150 г.х.Правдивый, но допускающий ошибки (садук юхти‘)
- Абу Сабра ан-Наха‘иум. 110 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Хакима бинт Умайя ибн аль-АхнасПриемлемая (макбуля)
- Фарва ибн Мусайк аль-ГватифиСподвижник (сахаби)