Хадис 3640مرفوع

وَوَجَدْنَا ابْنَ أَبِي دَاوُدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : ابْتَعْتُ زَيْتًا بِالسُّوقِ ، فَلَمَّا اسْتَوْجَبْتُهُ لَقِيَنِي رَجُلٌ فَأَعْطَانِي بِهِ رِبْحًا حَسَنًا ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى يَدِهِ ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي بِذِرَاعِي ، فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : لَا تَبِعْهُ حَيْثُ ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Ибн Абу Дауд передал нам: «Рассказал нам Ахмад ибн Халид аль-Вахби, который сказал: рассказал нам Ибн Исхак со слов Абу аз-Зинада, от Убайда ибн Хунайна, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: „Я купил масло на рынке. Когда я стал его полноправным владельцем, меня встретил человек и предложил за него хорошую прибыль. Я хотел ударить его по руке (заключить сделку), как вдруг кто-то позади меня схватил меня за предплечье. Я обернулся и увидел Зайда ибн Сабита. Он сказал: „Не продавай его там, где купил, пока не перевезешь его к себе в жилище, ибо Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил продавать товары там, где они были куплены, пока торговцы не перевезут их в свои жилища““. Джарир и Ибн Исхак разошлись в передаче текста этого хадиса: один из них сказал „к себе в жилище“ (иля рахлика), а другой — „к себе домой“ (иля байтика), однако смысл их обоих сводится к тому, что мы привели ранее. Достоверность этих преданий подтверждает, что нельзя продавать купленное на глаз (без меры) до тех пор, пока оно не будет перемещено из места покупки в другое место. Такого мнения придерживался аш-Шафии в этом вопросе. Из упомянутого нами следует, что то, что не подлежит перемещению из одного места в другое, например, здания и земельные участки, дозволено продавать после покупки без их фактического принятия (захвата), так как в них невозможно осуществить то перемещение, которое заменяет собой взвешивание или измерение для товаров, подлежащих таковым. Такого же мнения придерживался Абу Ханифа относительно продажи зданий и земель, купленных до их фактического принятия у продавца. У Аллаха мы просим содействия. Если кто-то спросит: „Вы передали от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил продавать продукты питания, пока они не будут полностью получены, и вы также передали от него, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил продавать продукты питания, купленные на глаз, пока они не будут перевезены в другое место, — значит, существует правило для продажи продуктов питания, купленных на вес, и правило для продуктов, купленных на глаз. Затем вы передали от него же в хадисе Убайда ибн Хунайна о том, что он купил масло на рынке и хотел продать его, когда ему предложили прибыль, но Зайд ибн Сабит схватил его за руку сзади, запретил ему это и сообщил о том, что передал ему от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Какая же была у него нужда в Зайде, если он потом сам передавал этот хадис?“. Наш ответ на это, с помощью и содействием Всемогущего Аллаха, таков: возможно, Ибн Умар не считал масло продуктом питания (в контексте запрета), так как оно использовалось как приправа, а не как основная еда. Его мазхабом было дозволение продажи купленного товара до его получения, если это не продукты питания. Поэтому он не видел греха в продаже масла до его получения, пока Зайд не рассказал ему то, что рассказал. Тогда он понял, что оно подобно съедобным продуктам, а не другим товарам, и последовал тому, что передал ему Зайд, воздержавшись от продажи, пока не выполнит то, что, как сообщил Зайд, повелел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). У Всемогущего Аллаха мы просим содействия».