Хадис 3291مرفوع

3291 2868 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ ذَاهِبُونَ إِلَى أَنَّ مَنِ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَجَبَ قَتْلُهُ ، رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ أَوْ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ ، وَجَعَلُوا ارْتِدَادَهُ مُوجِبًا عَلَيْهِ الْقَتْلَ حَدًّا لِمَا كَانَ مِنْهُ ، قَالُوا : كَمَا أَنَّ الزَّانِيَ لَا تَرْفَعُ عَنْهُ تَوْبَتُهُ حَدَّ الزِّنَا . وَكَمَا أَنَّ السَّارِقَ لَا تَرْفَعُ عَنْهُ تَوْبَتُهُ حَدَّ السَّرِقَةِ ، كَانَ مِثْلَ ذَلِكَ الْمُرْتَدُّ ، لَا تَرْفَعُ عَنْهُ تَوْبَتُهُ حَدَّ رِدَّتِهِ ، وَهُوَ الْقَتْلُ ، فَكَانَ مِنْ حُجَّتِنَا عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ لِمُخَالَفَتِهِمْ فِيهِ أَنَّا وَجَدْنَا اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَمَرَنَا بِإِقَامَةِ حَدِّ الزِّنَى عَلَى الزَّانِي ، وَبِإِقَامَةِ حَدِّ السَّرِقَةِ عَلَى السَّارِقِ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ : ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ﴾، وَقَالَ :

Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сказавший: «Передал нам Махмуд ибн Гайлан», который сказал: «Передал нам Мухаммад ибн Бакр», который сказал: «Сообщил нам Ибн Джурайдж от Исма‘иля, от Ма‘мара, от Айюба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому». Абу Джа‘фар сказал: «Некоторые полагали, что тот, кто отступил от ислама, подлежит казни, независимо от того, вернулся он в ислам или нет, и сделали его вероотступничество основанием для казни как установленного наказания (хадд) за содеянное. Они сказали: "Подобно тому, как покаяние прелюбодея не снимает с него наказания за прелюбодеяние, и покаяние вора не снимает с него наказания за воровство, так и вероотступник: его покаяние не снимает с него наказания за вероотступничество, а это — казнь". Нашим доводом против них в этом вопросе, в котором они разошлись, является то, что мы обнаружили, что Аллах Всемогущий приказал нам исполнять наказание за прелюбодеяние над прелюбодеем и наказание за воровство над вором. Всемогущий сказал в Своей Книге: "Прелюбодейку и прелюбодея — секите каждого из них сотней ударов", и сказал: "Вору и воровке отсекайте руки". Таким образом, имя "прелюбодей" не перестает быть применимым к прелюбодею, даже если он оставил прелюбодеяние, и так же имя "вор" остается за вором, даже если он перестал воровать. Мы же обнаружили, что вероотступник своим отступничеством стал неверующим, и если он переходит от вероотступничества к исламу, то уже нельзя называть его неверующим, ибо называть его неверующим было допустимо лишь тогда, когда он был таковым. А когда он вышел из неверия и стал мусульманином, называть его неверующим стало недопустимо, так как нельзя называть его и мусульманином [в том же смысле]. Стало невозможным называть его одновременно и неверующим, и мусульманином. Аллах Всемогущий сказал: "Воистину, тех, которые уверовали, а затем стали неверующими, затем уверовали, а затем стали неверующими, а затем приумножили свое неверие...", утвердив для них веру после их неверия, которое было вероотступничеством. Поскольку дело обстоит так, как мы упомянули, разумно, что тот, к кому применимо имя, связанное с одним из этих понятий, и это имя не перестает быть применимым, тот является его носителем, и над ним должно быть исполнено наказание. А тот, кто был носителем этого имени в одном состоянии, но затем имя, которым называют носителей этого понятия, перестало быть применимым к нему, то и наказание, обязательное для носителей этого имени, перестало быть обязательным. Мы обнаружили от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, что требует снятия казни с того, кто вернулся из вероотступничества, как мы упомянули. При Ибн ‘Аббасе упомянули людей, которых сжег ‘Али, и он сказал: "Если бы это был я, я бы казнил их, согласно словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: 'Кто сменит свою религию, убейте его', но я бы не стал сжигать их огнем, согласно словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: 'Никто не должен наказывать наказанием Аллаха'"». Когда об этом узнал ‘Али, да будет доволен им Аллах, ему это, по-видимому, не понравилось.