Хадис 2113مرفوع

وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

И то, что передал нам Ахмад ибн Шуайб, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Рафи, сказавший: передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Мамар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: пришла Хинд к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «О Посланник Аллаха, Абу Суфьян — человек прижимистый. Есть ли на мне грех, если я буду тратить на его семью из его имущества без его разрешения?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет на тебе греха, если ты будешь тратить на них по обычаю». Он сказал: «В этом содержится разрешение Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Хинд брать из имущества ее мужа Абу Суфьяна без его разрешения то, что полагается ей по праву на содержание в силу брачных уз, существующих между ними, и тратить на его семью из его имущества без его разрешения то, что полагается им по праву на содержание по обычаю. Это противоречит тому, что в первом хадисе. Наш ответ на это с помощью Аллаха и Его содействия таков: то, что в этих хадисах, не противоречит тому, что в первом хадисе, потому что в первом хадисе сказано лишь: “Возвращай доверенное тому, кто доверился тебе, и не предавай того, кто предал тебя”. А в других хадисах — разрешение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Хинд тратить из имущества ее мужа на себя то, что он обязан тратить на нее, и доставлять его семье то, что он обязан тратить на них из своего имущества. Тот, кто берет то, что разрешил брать Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), не является предателем. Мы поняли из этого, что то, что имел в виду Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в каждой из двух версий, которые мы упомянули, отличается от того, что он имел в виду в другой, и что тот, кто берет то, что ему приказано брать, берет дозволенное ему, а тот, кто берет то, что ему не дозволено брать, и берет это без разрешения, является предателем. Это, например, если кто-то берет из имущества человека, который должен ему десять дирхемов, двадцать дирхемов — взятие им излишка сверх того, что ему причитается, является предательством, и именно это запретил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Таким образом, стало ясно, хвала Аллаху и Его милости, что нет противоречия ни в чем из того, что мы передали от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в этой главе. От Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) переданы два хадиса, которые при объединении их смысла возвращаются к этому значению, и они таковы».