مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 1646مرفوع

Глава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, касательно прикасания к камешкам во время молитвы

Режим чтения

1646 1437 - كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً . فَعَادَ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيثِ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، وَفِي أَحَادِيثِ الْأَكْثَرِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَكَانَ الَّذِي يُخَالِفُهُمَا فِي رَفْعِهِ وَيُوقِفُهُ عَلَى عُمَرَ وَاحِدٌ وَهُوَ مَعْمَرٌ ، وَاثْنَانِ بِالْحِفْظِ أَوْلَى مِنْ وَاحِدٍ ، لَا سِيَّمَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَوْ رَوَى حَدِيثًا ، فَتَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ كَانَ مَقْبُولًا مِنْهُ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَزَادَا فِي حَدِيثٍ زِيَادَةَ مَنْ رُفِعَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِمَا ، وَجَبَتْ أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الزِّيَادَةُ مَقْبُولَةً مِنْهُمَا . وَالَّذِي يُرَادُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَجِبُ عَلَيْنَا تِبْيَانُهُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَذَلِكَ أَنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قَدْ كَانَ فَرْضًا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ بِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴾﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا ﴾﴿نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا ﴾﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا ﴾. قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ﴾، فَكَانَ هَذَا هُوَ فَرْضَهُمْ فِيهِ ، ثُمَّ نَسَخَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ﴾، فَكَانَتْ تَوْبَتُهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ رَفْعَ ذَلِكَ الْمَفْرُوضِ عَلَيْهِمْ عَنْهُمْ . وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ . مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ بِاللَّيْلِ

Как рассказал нам Мухаммад ибн Узейр аль-Айли, сказав: «Нам сообщил Саляма ибн Раух от Укайля ибн Халида, сказав: «Ибн Шихаб сказал: «Мне сообщил ас-Саиб ибн Язид, сын сестры Намира, и Убайдуллах ибн Абдуллах от Абд ар-Рахмана ибн Абда, сказав: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал...» и упомянул подобное в точности. Таким образом, этот хадис вернулся к статусу «марфу’» (возведенного к Посланнику Аллаха) через хадис Укайля ибн Халида, а также в хадисах большинства от Юнуса ибн Язида. Тот, кто противоречил им в возведении его к Пророку и останавливал на Умаре, был один — это Ма’мар, а двое более надежны в запоминании, чем один, тем более что каждый из них, если бы передал хадис в одиночку, был бы принят. А раз так, то они добавили в хадис то, что возвышает его над другими, и эта добавка должна быть принята от них. То, что требуется из этого хадиса, — это то, что мы обязаны разъяснить в этой главе: ночное выстаивание молитвы было обязательным для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и для мусульман согласно словам Аллаха Всемогущего и Великого: «О закутавшийся! Выстаивай ночь, кроме немногих, половину ее или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренно». Всевышний сказал: «Твой Господь знает, что ты выстаиваешь чуть меньше двух третей ночи, или половину ее, или треть ее, как и часть тех, кто с тобой». Это было их обязанностью, затем Аллах Всемогущий и Великий отменил это Своими словами: «Он знал, что вам не сосчитать ее, и простил вас». Его прощение (тауба) им заключалось в снятии этой обязанности с них. И было передано об этом: «Тот, кто проспал свою часть или часть ее, и прочитал ее между утренней молитвой и полуденной молитвой, тому записывается так, как будто он прочитал ее ночью».

слабый передатчик в иснаде — в 2 из 2 путей: Мухаммад ибн Азиз ибн Абдуллах аль-Айли (пути 1, 2)передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 2 из 2 путей: Саляма ибн Рух аль-Айли (пути 1, 2)мудаллис здесь ясно слышал, но в других передачах — неясное слово: аз-Зухри «أخبرني»; «عن» — в Сахих Муслим 747, Сунан Абу Дауда 1313, Джами ат-Тирмизи 581 (путь 2)разрывов по годам нетещё 73 пути в графешахиды: 1
Граф иснадов
34 хадисов · 75 цепей ·
Все передачи · 34 →

Передатчики в иснаде