Хадис 1009مرفوع

وَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :

Передал нам Ахмад ибн Давуд, передал нам Мусаддад, передал нам Халид ибн ‘Абдуллах от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса относительно слов: «Если вы будете избегать тяжких грехов из того, что вам запрещено», он сказал: «Это то, что содержится с начала суры и до этих слов». Это также то, о чем мы знаем, что они оба (сподвижники) пришли к этому выводу, что увеличило число тяжких грехов, которые мы упоминали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этой главе, из того, что содержится в суре ан-Ниса до слов: «Если вы будете избегать тяжких грехов из того, что вам запрещено». Все, что содержится в этой суре из тяжких грехов, и то, что содержится в хадисах, которые мы передали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в этой главе, дополняет друг друга. Возможно, что нет других тяжких грехов, кроме этих, а возможно, что существуют и другие тяжкие грехи, о которых Аллах не сообщил Своим рабам, чтобы они остерегались совершения любых из них, и чтобы это служило для них сдерживающим фактором от всех дурных поступков, из страха, что то, что они совершают, может оказаться одним из этих тяжких грехов. Если кто-то скажет: «Как допустимо, чтобы им запрещали что-то, не разъясняя, что именно, чтобы они могли этого избегать и не совершать?», то ему ответят: «Это, по нашему мнению — и Аллах знает лучше — подобно тому, что мы передали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ранее в этой нашей книге: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними есть сомнительные вещи. Тот, кто впадает в них, подобен пастуху, пасущему стадо вокруг заповедного места, который вот-вот попадет в него”. Аллах не разъяснил их им устами Своего Посланника, хотя если бы Он пожелал, то разъяснил бы их им, но, возможно, Он оставил это, чтобы они избегали всех сомнительных вещей. Подобно этому то, что передано от него о Ночи Предопределения, что она в Рамадане, затем они спросили, в какую именно ночь, и он сообщил им, что она в последние десять ночей, но не сказал им, какая именно это ночь. Он сказал им в хадисе Абу Зарра об этом: “Если бы Он пожелал открыть вам ее, то открыл бы”. Мы упомянем это в соответствующей главе далее в нашей книге, если пожелает Аллах. Оставление их в неведении относительно того, какая это ночь из последних десяти, было для того, чтобы они совершали в них все деяния тех, кто ищет ее, в надежде застать ее. Подобно этому, если существуют тяжкие грехи среди дурных поступков, помимо тех, что мы упомянули в этой главе в преданиях, возможно, что Он оставил их неразъясненными, чтобы это стало причиной для них избегать всех дурных поступков, так как они могут быть среди них. И успех — от Аллаха».