Хадис 5769مرفوع

5769 6147 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا الْوَهْبِيُّ ، قَالَ : ثَنَا الْمَاجِشُونُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ قَالَ :

Передал нам Ибн Аби Дауд, сказав: передал нам аль-Вахби, сказав: передал нам аль-Маджишун от аз-Зухри, от Сахля ибн Са’да, от ‘Асыма, который сказал: «Ко мне пришел ‘Уваймир», — затем он упомянул подобное этому. Мы узнали, что если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, точно знал, кто из них лжец, он не развел бы их и не заставил бы совершать ли’ан. Если бы он знал, что женщина правдива, он наказал бы мужа за обвинение ее в прелюбодеянии. А если бы он знал, что муж правдив, он наказал бы женщину за прелюбодеяние, которое она совершила. Поскольку для судьи было скрыто, кто из них правдив, потребовалось иное решение: он запретил мужу близость с женой как в скрытом, так и во внешнем смысле, не сводя это только к внутреннему решению. Когда они засвидетельствовали (в ли’ане), стало ясно, что все подобные разводы и решения, не связанные с передачей имущества, основываются на внешнем решении, а не на внутреннем, и что решение судьи создает запрет или дозволение как во внешнем, так и во внутреннем смысле. Это отличается от имущественных дел, где решение выносится по внешним признакам, даже если в действительности дело обстоит иначе. Таким образом, первые предания относятся к имущественным спорам, а другие — к делам, не связанным с имуществом, таким как установление или расторжение брачных уз, чтобы смыслы преданий и правовых норм согласовывались и не противоречили друг другу. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно двух торгующихся сторон, если они разошлись во мнении о цене, а товар еще налицо: они должны принести клятвы и вернуть товар. Рабыня возвращается к продавцу, ему становится дозволена близость с ней, а покупателю — запретна. Если бы он точно знал, кто из них лжец, он вынес бы решение в пользу того, кто говорит правду, и не выносил бы решения о расторжении сделки или о запрете близости с проданной рабыней для покупателя. Поскольку дело обстоит так, как мы описали, то любое решение о запрете, дозволении, заключении брака или его расторжении основывается на том, как судья вынес решение во внешнем плане, а не на его внутреннем знании. Это мнение Абу Ханифы и Мухаммада, да помилует их Аллах.