مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 5765مرفوع

Глава о судье, который выносит решение о чем-либо, тогда как в действительности дело обстоит иначе, чем представляется внешне

Режим чтения

5765 6143 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، قَالَ :

حَدَّثَنِي أُسَامَةُ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فائدةفَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَى بِهِ حَاكِمٌ مِنْ تَمْلِيكِ مَالٍ أَوْ إِنَالَةِ مِلْكٍ عَنْ مَالٍ أَوْ مِنْ إِثْبَاتِ نِكَاحٍ أَوْ مِنْ حِلِّهِ بِطَلَاقٍ أَوْ بِمَا أَشْبَهَهُ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ عَلَى حُكْمِ الْبَاطِنِ ، وَأَنَّ ذَلِكَ فِي الْبَاطِنِ كَهُوَ فِي الظَّاهِرِ ، وَجَبَ ذَلِكَ عَلَى مَا حَكَمَ بِهِ الْحَاكِمُ . وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي الْبَاطِنِ عَلَى خِلَافِ مَا شَهِدَ بِهِ الشَّاهِدَانِ ، وَعَلَى خِلَافِ مَا حَكَمَ بِهِ بِشَهَادَتِهِمَا عَلَى الْحُكْمِ الظَّاهِرِ لَمْ يَكُنْ قَضَاءُ الْقَاضِي مُوجِبًا شَيْئًا مِنْ تَمْلِيكٍ ، وَلَا تَحْرِيمٍ ، وَلَا تَحْلِيلٍ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ أَبُو يُوسُفَ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا : مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ تَمْلِيكِ مَالٍ فَهُوَ عَلَى حُكْمِ الْبَاطِنِ ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذْهُ ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ . وَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ قَضَاءٍ بِطَلَاقٍ أَوْ نِكَاحٍ بِشُهُودٍ ظَاهِرُهُمُ الْعَدَالَةُ ، وَبَاطِنُهُمُ الْجُرْحَةُ ، فَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِشَهَادَتِهِمْ عَلَى ظَاهِرِهِمُ الَّذِي تَعَبَّدَ اللهَ أَنْ يَحْكُمَ بِشَهَادَةِ مِثْلِهِمْ مَعَهُ ، فَذَلِكَ يَحْرُمُ فِي الْبَاطِنِ كَحُرْمَتِهِ فِي الظَّاهِرِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ . جَاءَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوَارِيثَ بَيْنَهُمَا قَدْ دُرِسَتْ لَيْسَتْ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِي الْخَصْمُ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ وَأَحْسَبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقِّي لِأَخِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا إِذْ فَعَلْتُمَا هَذَا فَاذْهَبَا فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ ، سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ - ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ .

Передал нам Юнус, сказав: передал нам Абдулла ибн Нафи’ ас-Са’иг, сказав: передал мне Усама, и привел со своим иснадом подобное этому. Абу Джа’фар сказал: «Некоторые люди придерживались мнения, что любое решение, вынесенное судьей относительно передачи имущества, признания права собственности, установления брака, его расторжения через развод или чего-либо подобного, основывается на внутреннем положении дел (батин), и что в скрытом смысле это так же, как и во внешнем (захир), и что это становится обязательным согласно тому, как постановил судья. Даже если в действительности (в скрытом смысле) дело обстоит иначе, чем то, о чем свидетельствовали двое свидетелей, и иначе, чем то, на основании чего судья вынес решение согласно внешним свидетельствам, то решение судьи не влечет за собой никакой передачи прав, запрета или дозволения». В качестве доказательства они привели этот хадис. Среди тех, кто придерживался этого мнения, был Абу Юсуф. Другие же возразили им, сказав: «Что касается передачи имущества, то это основывается на внутреннем положении дел, как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Если я вынесу решение в пользу кого-либо, присудив ему часть права его брата, пусть он не берет его, ибо я отрезаю ему кусок огня”. А что касается решений о разводе или браке на основании свидетелей, чья внешняя справедливость очевидна, а скрытое состояние неизвестно, и судья вынес решение на основании их свидетельств, соответствующих внешним признакам, которые Аллах обязал принимать во внимание, то это запретно в скрытом смысле так же, как и во внешнем». Доказательством этого служит то, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о супругах, прибегающих к взаимным проклятиям (ли’ан). К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли двое ансаров, споривших из-за наследства между ними, которое уже давно было забыто, и у них не было доказательств. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я всего лишь человек, и к вам приходят тяжущиеся стороны. Возможно, кто-то из вас более красноречив, чем другой, и я вынесу решение в его пользу, полагая, что он правдив. Тот же, кому я присужу право мусульманина, — это лишь кусок огня, пусть он возьмет его или оставит». Оба человека заплакали, и каждый из них сказал: «Моя доля принадлежит моему брату». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Раз вы поступили так, идите, разделите его, стремитесь к истине, затем бросьте жребий, а потом пусть каждый из вас простит другого». Передал нам Юнус, сказав: передал нам Абдулла ибн Нафи’ ас-Са’иг, сказав: передал мне Усама, услышавший это от Абдуллы ибн Нафи’, вольноотпущенника Умм Салямы, со слов Умм Салямы.

Граф иснадов
83 хадисов · 95 цепей ·
Все передачи · 83 →

Передатчики в иснаде