مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 4672مرفوع

Глава о краже плодов и незрелых фиников

Режим чтения

4672 4989 - وَقَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا الْوَهْبِيُّ ، قَالَ :

ثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِذَلِكَ أَيْضًا . فَفَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الثِّمَارِ الْمَسْرُوقَةِ ، بَيْنَ مَا أَوَاهُ الْجَرِينُ مِنْهَا ، وَبَيْنَ مَا لَمْ يَأْوِهِ ، وَكَانَ فِي شَجَرِهِ ، فَجَعَلَ فِيمَا أَوَاهُ الْجَرِينُ مِنْهَا الْقَطْعَ ، وَفِيمَا لَمْ يَأْوِهِ الْجَرِينُ الْغُرْمَ وَالنَّكَالَ . فائدةفَتَصْحِيحُ هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا رَوَاهُ رَافِعٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ ، أَنْ يُجْعَلَ مَا رَوَى رَافِعٌ ، هُوَ عَلَى مَا كَانَ فِي الْحَوَائِطِ الَّتِي لَمْ يُحْرَزْ مَا فِيهَا ، عَلَى مَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، مِمَّا زَادَ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ رَافِعٍ ، فَهُوَ خِلَافُ مَا فِي حَدِيثِ رَافِعٍ ، فَفِي ذَلِكَ الْقَطْعُ ، وَلَا قَطْعَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ ، يَسْتَوِي هَذَانِ الْأَثَرَانِ وَلَا يَتَضَادَّانِ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللهُ . لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, который сказал: передал нам аль-Вахби, передал нам Ибн Исхак от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то же самое. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разграничил украденные плоды на те, что были собраны на току (джарин), и те, что не были собраны и оставались на деревьях. За те, что были собраны на току, он установил наказание в виде отсечения руки, а за те, что не были собраны на току, — возмещение ущерба и наказание (накаль). Полезное примечание: правильное понимание этого хадиса и того, что передал Рафи‘ от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах «Нет отсечения руки за плоды и за саженцы», заключается в том, что слова Рафи‘а относятся к тому, что было в садах, которые не были защищены (не имели хизр), согласно тому, что приведено в хадисе ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. То, что сверх этого, противоречит хадису Рафи‘а, и за это полагается отсечение руки, а за иное — нет. Эти два предания согласуются и не противоречат друг другу. Это мнение Абу Юсуфа, да помилует его Аллах: «Нет отсечения руки за плоды и за саженцы».

Передатчики в иснаде