Хадис 4346مرفوع

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : ثَنَا أُبَيٌّ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ؛ قَالَ :

Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: сообщил нам ‘Убайдулла ибн Му‘аз, сказав: сообщил нам Убайй, сказав: сообщил нам Шу‘ба от Катады, который сказал: «Я слышал, как Мутарриф ибн ‘Абдалла рассказывал со слов Му‘авии ибн Абу Суфьяна о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о Ночи Предопределения: "Это ночь двадцать седьмого числа"». Это предел того, что нам известно о знании о Ночи Предопределения — какая это ночь — из того, на что нам указали Книга Аллаха, Велик Он и Славен, и Сунна Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Что же касается того, что передавалось после этого от сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и их последователей, то смысл этого входит в те значения, которые мы упомянули. Мы же были вынуждены упомянуть то, что передавалось о Ночи Предопределения, из-за разногласий наших ученых, да помилует их Аллах, относительно слов человека своей жене: «Ты разведена в Ночь Предопределения». Когда наступает этот развод? Абу Ханифа, да помилует его Аллах, сказал: «Если он сказал ей это до месяца Рамадан, то развод не наступает, пока не пройдет месяц Рамадан», из-за разногласий относительно того, на какую из ночей месяца Рамадан приходится Ночь Предопределения, согласно тому, что мы упомянули в этой главе о том, что она может быть в течение всего месяца или в какой-то его части. Он сказал: «Я не выношу решение о наступлении развода, пока не пройдет месяц, потому что только тогда я узнаю, что время, в которое он совершил развод, прошло, и что развод действительно состоялся». Он также сказал: «Если он сказал это ей в месяц Рамадан — в начале, в конце или в середине — то развод не наступает, пока не пройдет то, что осталось от этого месяца, и пока не пройдет месяц Рамадан следующего года целиком». Он пояснил: «Ибо возможно, что она была в уже прошедшей части этого месяца, в котором он находится, поэтому развод не наступает, пока не пройдет весь месяц Рамадан следующего года. И возможно, что она в оставшейся части этого месяца, в котором он находится, и тогда развод наступает в неё. Это подобно тому, как если бы он сказал жене до месяца Рамадан: "Ты разведена в Ночь Предопределения", и тогда решение о разводе не выносится, пока не пройдет месяц Рамадан». Он добавил: «Поскольку это стало неясным, я не выношу решение о наступлении развода, пока не узнаю о его совершении, а я не узнаю об этом, пока не пройдет месяц Рамадан, в котором он находится, и месяц Рамадан, который наступит после него». Таков мазхаб Абу Ханифы, да помилует его Аллах, в этом вопросе. Абу Юсуф, да помилует его Аллах, однажды также высказал это мнение, а в другой раз сказал: «Если он сказал ей эти слова в какой-то части месяца Рамадан, то не выносится решение о наступлении развода, пока не пройдет такое же время из месяца Рамадан следующего года. Ибо когда это произойдет, завершится год с тех пор, как он произнес эти слова, а она (Ночь Предопределения) бывает каждый год, поэтому мы узнаем о наступлении развода». Абу Джа‘фар сказал: «Это мнение, на мой взгляд, ничтожно, ибо нам не было сказано, что в каждом году есть Ночь Предопределения, при том, что в том году нет месяца Рамадан целиком из одного года. Нам было сказано, что она в месяце Рамадан каждого года, как указали нам на это Книга Аллаха, Велик Он и Славен, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, согласно тому, что мы упомянули ранее в этой главе. А раз так, то возможно, что когда он сказал ей в какой-то части месяца Рамадан: "Ты разведена в Ночь Предопределения", эта ночь уже прошла в той части месяца, которая миновала. И тогда, когда пройдет год с того момента до такого же времени месяца Рамадан следующего года, в нем не будет Ночи Предопределения. Таким образом, мнение Абу Юсуфа, которое мы описали, опровергается тем, что мы упомянули, и утвердилось — в этом порядке — то, к чему склонился Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах. Абу Юсуф, да помилует его Аллах, однажды сказал еще: "Если он сказал ей эти слова в какой-то части месяца Рамадан, то развод не наступает, пока не пройдет ночь двадцать седьмого числа". В этом он опирался — насколько мы понимаем, а Аллах знает лучше — на то, что передавалось от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она приходится на определенную ночь месяца Рамадан, как в хадисе Биляля и хадисе Убаййа ибн Ка‘ба. И когда проходит ночь двадцать седьмого числа, становится известно, что Ночь Предопределения уже была, и тогда выносится решение о наступлении развода. А если это было сказано, то это не является знанием о её наступлении, поэтому решение о наступлении развода не выносится. Это мнение подтверждается преданиями, которые мы привели в этой главе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».