Хадис 3451مرفوع

3451 3681 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ [١]، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ :

Передал нам Фахд, сказав: передал нам аль-Хусейн ибн ар-Раби', сказав: передал нам Абу аль-Ахвас от аль-А'маша, от Абу Ваиля, который сказал: «Ас-Субай ибн Ма'бад сказал...» — и упомянул нечто подобное. Полезное примечание: те, кто порицал кыран (совмещение хаджа и умры), говорили: «Слова Умара, да будет доволен им Аллах: “Ты был наставлен на сунну твоего Пророка”, — были лишь мольбой за него, а не подтверждением правильности его действий». Однако в качестве довода против них в этом вопросе приводится то, что указывает на то, что эти слова Умара не были лишь мольбой. [Ас-Субай ибн Ма'бад сказал]: «Я вступил в состояние ихрама одновременно для хаджа и умры. Когда я прибыл к Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, я рассказал ему о своем ихраме, на что он ответил: “Ты был наставлен на сунну твоего Пророка” (или: “на сунну Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”)». Передал нам Фахд, сказав: передал нам аль-Хусейн ибн ар-Раби', сказав: передал нам Абу аль-Ахвас от аль-А'маша, от Абу Ваиля, который сказал: «Рассказал мне человек из племени Таглиб, которого называли Ибн Ма'бад, сказав: “Я вступил в состояние ихрама одновременно для хаджа и умры, и когда я прибыл...”» (так в издании «Алям аль-Кутуб», а правильно: «аль-Хасан ибн ар-Раби'»).