Хадис 3331مرفوع

Глава о том, откуда следует вступать в состояние ихрама для хадджа

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ يَقُولُ :

كُلُّ ذَلِكَ قَدْ فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَقَدْ أَهَلَّ حِينَ جَاءَ الْبَيْدَاءَ

Передал нам Мухаммад ибн Хузейма, сказав: передал нам ‘Усман ибн аль-Хайсам, сказав: передал нам Ибн Джурейдж, сказав: сообщил мне Хабиб ибн Абу Сабит, что он слышал, как аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али говорил: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал всё это: он произнес тальбию, когда его верховое животное выпрямилось под ним, и он произнес тальбию, когда прибыл на аль-Байду».

нет оценки у передатчика в иснаде: Мухаммад ибн Хузайма ибн Рашид аль-Басримурсаль — передаёт от пророка ﷺ без сподвижника: Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибтавсик только от мутасахилей: Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибмудаллис в иснаде без ясного слышания: Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили «أنه سمع»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

Мухаммад ибн Хузайма ибн Рашид аль-Басриум. 276 г.х.
Усман ибн аль-Хайсам ибн Джахм аль-Ашаджум. 220 г.х.Надёжный (сика), изменился и стал принимать подсказки
Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122 г.х.Надёжный, выдающийся правовед (сика факих джалиль), часто занимался отправлением хадисов от тех, кого не слышал (ирсаль), и скрытым соударением (тадлис)
Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 101 г.х.Надёжный правовед (сика факих), говорили, что он первым заговорил об ирджа‘