Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 2624مرفوع
Глава о прохождении похоронной процессии мимо людей: встают ли они для нее или нет
2624 2806 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْرٍ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سَلَامَةُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Узейр аль-Айли, сказав: передал нам Саляма, от Укайля, от Ибн Шихаба, сказав: сообщил мне Убайдулла, который привел этот же хадис со своим иснадом. Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сообщил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, следовал за людьми Писания до тех пор, пока ему не было велено противоречить им. Поэтому невозможно, чтобы то, что было велено относительно сидения в хадисе Убады, было противоречием людям Писания до того, как ему было велено противоречить им в этом, ибо его правило, да благословит его Аллах и приветствует, состояло в том, чтобы следовать шариату пророка, который был до него, пока не ниспосылался шариат, отменяющий то, что было до него. Аллах Всевышний сказал: «Они — те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем». Однако, по нашему мнению, он оставил это — и Аллах знает лучше — когда Аллах установил для него шариат в этом вопросе, а именно сидение, отменив то, что было до него, а именно стояние. Этот мазхаб также передается от Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах. (В хадисе сказано): «Он опускал свои волосы, а многобожники делали пробор на головах». Передал нам Мухаммад ибн Узейр аль-Айли, сказав: передал нам Саляма, от Укайля, от Ибн Шихаба, сказав: сообщил мне Убайдулла, от Ибн Аббаса.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Азиз ибн Абдуллах аль-Айлиум. 267 г.х.Имеется в нём слабость, и они говорили о достоверности его слышания от своего дяди Саламы
- Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки, также говорят: не слышал от своего дяди, а передавал из его книг
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)