Хадис 2056مرفوع

2056 2182 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الضَّرِيرُ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي زَكَرِيَّا - قَالَ :

Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абу Исхак ад-Дарир (то есть Ибрахим ибн Абу Закария), сказав: передал нам Хаммад ибн Салама от Сухайля ибн Абу Салиха, от Амира ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Амра ибн Сулайма аз-Зураки, от Джабира ибн Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Это указывает на то, что тому, кто входит в мечеть, когда имам читает проповедь, следует не садиться, пока он не совершит два ракаата. Ему возразили: «В этом нет доказательства того, что ты упомянул. Это относится лишь к тому, кто вошел в мечеть в то время, когда совершение молитвы дозволено, а не к тому, кто вошел в мечеть в то время, когда молитва не дозволена. Разве ты не видишь, что тому, кто вошел в мечеть во время восхода солнца, или во время его заката, или в любое другое время, когда молитва запрещена, не следует молиться, и он не из тех, кому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел совершать два ракаата при входе в мечеть, так как в это время молитва запрещена? Точно так же и тот, кто вошел в мечеть, когда имам читает проповедь, не должен молиться, и он не из тех, кому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел это. Под повеление Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о котором я упомянул, подпадает лишь тот, кто, если бы находился в мечети до этого, мог бы совершить молитву, если бы пожелал. А тот, кто, если бы находился в мечети до этого, не мог бы совершить молитву в это время, не подпадает под это правило и не должен молиться, по аналогии с тем, что мы упомянули о правилах времен, в которые молитва запрещена. «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть совершит два ракаата, прежде чем сядет».