Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 1848مرفوع
Глава о том, как совершаются добровольные молитвы ночью и днем
وَأَمَّا مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ غَيْرِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنَا عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ . ( ح ) . وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ النَّخَعِيُّ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنِ الْقَرْثَعِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :
Что касается того, что передается об этом от других, помимо Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то передал нам ‘Али ибн Шайба, сказав: сообщил нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам ‘Убайда ад-Дабби. (И другой иснад): Передал нам Раби‘ аль-Джизи, сказав: передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, сказав: передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Амр, от Зайда ибн Аби Унайсы, от ‘Убайды. (И другой иснад): Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Абу ‘Амир, сказав: передал нам Ибрахим ибн Тахман, от ‘Убайды, от Ибрахима (ан-Наха‘и), от Сахма ибн Минджаба, от Каза‘а, от аль-Карта‘а, от Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постоянно совершал четыре рак‘ата после полудня (завала солнца). Я спросил: “О Посланник Аллаха, ты постоянно совершаешь эти четыре рак‘ата?” Он ответил: “О Абу Айюб, когда солнце проходит зенит, открываются врата небес, и они не закрываются, пока не будет совершена полуденная молитва, поэтому я люблю, чтобы в это время вознеслось мое благое деяние, прежде чем они закроются”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, во всех ли них есть чтение (Корана)?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Есть ли между ними разделяющий таслим?” Он ответил: “Нет, только ташаххуд”».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)
- Али ибн Шайба ибн ас-Сальт аль-Басриум. 272 г.х.
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Убайда ибн Му‘таб ад-Даббиум. 150 г.х.Слабый, испортился в конце жизни
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Джизиум. 257 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Ма‘бад аль-‘Абдиум. 219 г.х.Надёжный (сика), факих
- Убайдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Валидум. 181 г.х.Надёжный, факих, иногда ошибался (сика факих, руббама вахим)
- Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126 г.х.Надёжный (сика), имеет уникальные хадисы (сика ляху афрад)
- Ибрахим ибн Марзук ибн Динар аль-Умавиум. 270 г.х.Надёжный (сика), ослеп до своей смерти и стал ошибаться, но не исправлялся
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- Ибрахим ан-Наха‘иум. 96 г.х.Надёжный (сика), однако часто передаёт в форме ирсаль
- Сахм ибн Минджаб аз-Зуббиум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Каза‘а ибн Яхья аль-Хар“ашиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Курса‘ ад-ДаббиПравдивый (садук)
- Абу Айюб аль-Ансариум. 55 г.х.Из числа старших сподвижников.