Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 1539مرفوع
Глава: Является ли приветствие в молитве одним из ее обязательных предписаний (фуруд) или сунн?
أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
Абу Бакра сказал: передал нам Абу Дауд, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан’ума, а тот — со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Рафи’а и Бакра ибн Савады, а те — со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда он поднимает голову после последнего земного поклона, его молитва считается состоявшейся, даже если у него произошло нарушение омовения (хадас)».
Передатчики в иснаде
- Баккар ибн Кутайба аль-Бакравиум. 270 г.х.
- Абу Дауд ат-Таялисиум. 204 г.х.Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ам аль-Ифрикиум. 161 г.х.Слабый в запоминании, но был праведным человеком
- Абдуррахман ибн Рафи‘ ат-Танухиум. 113 г.х.Слабый (да‘иф)
- Бакр ибн Сувадаум. 128 г.х.Надёжный, правовед (сика факих)
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля