Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра
Хадис 9689مرفوع
Окутывание одеждой ас-сама и упоминание различий в формулировках передатчиков хадиса Абу Саида аль-Худри на этот счёт
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ : بَلَغَنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Сообщил нам Харун ибн Зайд ибн Аби аз-Зарка, который сказал: передал нам мой отец, который сказал: передал нам Джа’фар ибн Буркан, который сказал: «До меня дошло от аз-Зухри, а тот — от Салима, а тот — от его отца, который сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил два способа ношения одежды: когда человек заворачивается в одну одежду, не имея на себе другой, а затем поднимает её края на плечи; или когда человек сидит в одной одежде, и между его срамным местом и небом ничего нет”».
Передатчики в иснаде
- Харун ибн Зайд ибн Абу аз-Заркаум. 270 г.х.Правдивый (садук)
- Зайд ибн Абу аз-Зарка ат-Тахлябиум. 194 г.х.Надёжный (сика)
- Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154 г.х.Правдивый, ошибается в хадисах аз-Зухри (садук йахфум фи хадис аз-Зухри)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)