أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : قَالَ - كَأَنَّهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, который сказал: передал нам Абу Амир, который сказал: передал нам Али от Яхьи, от Зайда ибн Салляма, от Абу Салляма, который сказал: Абу Зарр сказал — по-видимому, имея в виду Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Каждый день, когда восходит солнце, на каждом человеке лежит обязанность давать садаку (милостыню) за самого себя». Я спросил: «О Посланник Аллаха, откуда мне давать садаку, если у нас нет имущества?» Он ответил: «Разве не относятся к дверям садаки: произнесение такбира, хвала Аллаху, слова “субханаллах”, испрашивание прощения у Аллаха, побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого, устранение с пути мусульман колючки, кости или камня, указание пути слепому, помощь нуждающемуся, если ты знаешь, где находится то, что ему нужно, и поддержка слабого силой своих рук? Всё это — двери садаки, которую ты даешь за самого себя. И в близости с твоей женой для тебя есть награда». Я спросил: «Как может быть для меня награда в удовлетворении моей страсти?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Скажи, если бы у тебя был ребенок, который достиг зрелости, и ты надеялся на его благо, а затем он умер, разве ты не рассчитывал бы на награду за него?» Он ответил: «Да». Пророк сказал: «Разве ты создал его?» Он ответил: «Напротив, Аллах создал его». Пророк сказал: «Разве ты наставил его на прямой путь?» Он ответил: «Напротив, Аллах наставил его». Пророк сказал: «Разве ты наделял его уделом?» Он ответил: «Напротив, Аллах наделил его уделом». Пророк сказал: «Так же и здесь: помести её (страсть) в дозволенное, и удержи её от запретного, и если Аллах пожелает, Он оживит его, а если пожелает — умертвит, и тебе будет награда».
Передатчики в иснаде
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Абу ‘Амир аль-‘Акадиум. 205 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160 г.х.Надёжный (сика), у него было две книги от Яхьи ибн Аби Касира: одна — по слушанию (сама‘), другая — по передаче (ирсаль). В хадисах куфийцев от него есть некоторые вопросы.
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Мамтур аль-Хабашиум. 110 г.х.Надёжный, отправляет хадисы как мурсаль (сика юрсиль)
- Абу Зарр аль-Гифариум. 32 г.х.Сподвижник (ас-сахаби)