مُحَدِّث

Сборники хадисов / Ас-Сунан аль-Кубра

Хадис 6292مرفوع

Упоминание наследства пророков

Режим чтения

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ - وَهُوَ الزَّهْرَانِيُّ - قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ :

أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ ، فَجِئْتُهُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ ، فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ : يَا مَالِكُ ، إِنَّهُ قَدْ دَقَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ ، فَاقْسِمْ بَيْنَهُمْ ، قُلْتُ : لَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْرِي ، قَالَ : خُذْهُ ، فَجَاءَ يَرْفَأُ ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُمْ ، فَدَخَلُوا ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا . فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا - يَعْنِي : عَلِيًّا - فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَاقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْهُمَا ، فَقَالَ عُمَرُ : أَنْشُدُكُمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ؟ قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ اللهَ خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخُصَّ بِهَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، فَقَالَ : ﴿وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾فَكَانَ اللهُ أَفَاءَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللهِ مَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ ، وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ ، وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ، هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ قَالَا : نَعَمْ . فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَجِئْتَ أَنْتَ تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ، وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ . فَلَمَّا تُوُفِّيَ قُلْتُ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَوَلِيتُهَا مَا شَاءَ اللهُ أَنْ أَلِيَهَا ، ثُمَّ جِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعًا وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتُمَا أَدْفَعُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللهِ لَتَلِيَانِّهَا بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلِيهَا بِهِ فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، وَاللهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ

Сообщил нам ‘Амр бин ‘Али Абу Хафс, сказавший: Передал мне Бишр бин ‘Умар бин аль-Хакам (то есть аз-Захрани), сказавший: Передал нам Малик от аз-Зухри, от Малика бин Ауса бин аль-Хадасана, который сказал: ‘Умар послал за мной в разгар дня, и я пришел к нему и застал его сидящим на ложе, обнаженном от постельных принадлежностей до веревок. Когда я вошел к нему, он сказал: «О Малик, поистине, люди из некоторых семейств стеснены в средствах, и я приказал выдать им небольшую помощь, так возьми ее и раздели между ними». Я сказал: «Если бы ты приказал кому-нибудь другому сделать это...» Он сказал: «Возьми ее». Тут пришел Ярфа и сказал: «О повелитель правоверных, не желаешь ли принять ‘Усмана, ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Ауфа, аз-Зубайра бин аль- ‘Аввама и Са‘да бин Абу Ваккаса?» Он ответил: «Да», — и разрешил им войти, и они вошли. Затем он пришел и сказал: «О повелитель правоверных, не желаешь ли принять аль-‘Аббаса и ‘Али?» Он ответил: «Да», — и разрешил им войти, и они вошли. Аль-‘Аббас сказал: «О повелитель правоверных, рассуди между мной и этим (то есть ‘Али)». Некоторые из них сказали: «Да, о повелитель правоверных, рассуди между ними и освободи их от забот». ‘Умар сказал: «Заклинаю вас...» Затем он повернулся к той группе людей и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, по чьему повелению стоят небо и земля, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нас не наследуют, то, что мы оставили — это милостыня“?» Они ответили: «Да». Затем он повернулся к ‘Али и аль-‘Аббасу и сказал: «Заклинаю вас обоих Аллахом, по чьему повелению стоят небо и земля, знаете ли вы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нас не наследуют, то, что мы оставили — это милостыня“?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Поистине, Аллах выделил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, особым уделом, которым не выделял никого из людей, и сказал: «И то, что Аллах даровал в качестве добычи Своему Посланнику от них, — вы не гнали для этого ни коней, ни верблюдов, но Аллах наделяет Своих посланников властью над кем пожелает, и Аллах над всякой вещью властен» (Коран, 59:6). И Аллах даровал в качестве добычи Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, имущество бану ан-Надир. Клянусь Аллахом, он не присвоил его единолично в обход вас и не забрал его для себя вместо вас. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал из него годовое содержание для своей семьи, а остальное делал достоянием общего имущества». Затем он повернулся к той группе людей и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, по чьему повелению стоят небо и земля, знаете ли вы это?» Они ответили: «Да». И он повернулся к ‘Али и аль-‘Аббасу и сказал: «Заклинаю вас обоих Аллахом, по чьему повелению стоят небо и земля, знаете ли вы это?» Они ответили: «Да». «А когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, Абу Бакр сказал: „Я — попечитель Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. И пришли вы двое к Абу Бакру: ты пришел просить наследство от твоего племянника, а этот просил наследство своей жены от ее отца. Абу Бакр сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нас не наследуют, то, что мы оставили — это милостыня““. И этим имуществом стал ведать Абу Бакр. А когда он скончался, я сказал: „Я — попечитель Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попечитель Абу Бакра“, — и ведал им столько, сколько Аллах пожелал мне им ведать. Затем пришли вы двое — вы оба вместе, и мнение у вас было одно, — и попросили у меня это имущество. Я сказал: „Если хотите, я передам его вам при условии, что на вас лежит завет от Аллаха управлять им так, как им управлял Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. И вы взяли его у меня на этом условии. А теперь вы пришли ко мне, чтобы я рассудил между вами как-то иначе?! Клянусь Аллахом, я не буду рассудить между вами иначе до самого Судного часа! А если вы не справляетесь с ним, то верните его мне».

Граф иснадов
90 хадисов · 434 цепей
Все передачи · 90 →

Передатчики в иснаде

  • аль-Фаллясум. 249 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
  • Бишр ибн Умар аз-Захраниум. 209 г.х.Надёжный (сика)
  • Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94 г.х.Имел видение (ляху ру’йя)