أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَاللَّفْظُ لَهُ - ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Сообщили нам Мухаммад бин Саляма и аль-Харис бин Мискин (при чтении ему, и текст принадлежит ему) от Ибн аль-Касима, сказавшему: передал мне Малик от Зайда бин Асляма, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кони для человека — награда, для человека — прикрытие, и для человека — грех. Что же касается тех, которые являются для него наградой, то это человек, который привязывает коня на пути Аллаха, давая ему простор на пастбище или в саду: всё, что он съест на этом просторе пастбища или сада, запишется ему как благие деяния. И если даже он порвет свою вервь и резво пробежит один или два холма, то его следы (в версии аль-Хариса: и его помет) будут записаны ему как благие деяния. И если он пройдет мимо реки и попьет из нее, хотя хозяин и не намеревался напоить его, то и это станет благими деяниями для него. Так что они являются для него наградой. И [второй] человек, который привязывает их из стремления к достатку и целомудрию, не забывая при этом право Аллаха на их шеях и спинах, — для него они являются прикрытием. И [третий] человек, который привязывает их из хвастовства, показухи и вражды к приверженцам ислама, — для него они являются грехом». И спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об ослах, на что он сказал: «Ничего не было ниспослано мне о них, кроме этого всеобъемлющего и уникального аята: «И тот, кто сделал добро весом с пылинку, увидит его. И тот, кто сделал зло весом с пылинку, увидит его»».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Саляма ибн Абдуллах аль-Джумалиум. 248 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Аль-Харис ибн Мискинум. 250 г.х.Надёжный правовед (сика факих)
- Абдуррахман ибн аль-Касим аль-‘Атакиум. 191 г.х.Надёжный (сика)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Зайд ибн Аслямум. 136 г.х.Надёжный, знающий, передавал марасиль (сика ‘алим, ва кяна юрсиль)
- Закван ас-Самманум. 101 г.х.Надёжный, обладающий прочной памятью (сика сабт)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников