أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ وَمُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْقَاسِمِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Сообщил мне Амр бин Усман бин Саид бин Касир бин Динар и Муса бин Сулейман бин Исмаил бин аль-Касим (а формулировка принадлежит последнему), которые сказали: Передал нам Бакыя от Юнуса, который сказал: Передал нам аз-Зухри от Салима, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто успел хотя бы на один раклят пятничной молитвы (джума) или любой другой, тот совершил свою молитву полностью».
Передатчики в иснаде
- Амр ибн Усман ибн Саид аль-Химсиум. 250 г.х.Правдивый (садук)
- Муса ибн Сулейман ибн Исмаил аль-МанбиджиЕго хадисы хороши (салих аль-хадис), за исключением передач от Бакыйя
- Бакыйя ибн аль-Валидум. 199 г.х.Правдивый (садук), много занимавшийся тадлисом от слабых передатчиков
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)