Сборники хадисов / Муватта Малик
Хадис 1118مرفوع
Глава о том, что передается относительно взаимного проклятия супругов (лиан)
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ؛ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ ، أَخْبَرَهُ
Малик от Ибн Шихаба, что Сахль ибн Сад ас-Саиди сообщил ему, что Уваймир аль-Аджляни пришел к Асыму ибн Ади аль-Ансари и сказал ему: «О Асым, что ты думаешь о человеке, который застал со своей женой другого мужчину: должен ли он убить его, а вы убьете его? Или как ему поступить? Спроси же для меня, о Асым, об этом Посланника Аллаха». Асым спросил об этом Посланника Аллаха, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с отвращением отнесся к подобным вопросам и осудил их, так что Асыму стало тягостно то, что он услышал от Посланника Аллаха. Когда Асым вернулся к своим домашним, к нему пришел Уваймир и сказал: «О Асым, что сказал тебе Посланник Аллаха?» Асым ответил Уваймиру: «Ты не принес мне ничего хорошего, Посланник Аллаха с отвращением отнесся к вопросу, о котором я его спросил». Уваймир сказал: «Клянусь Аллахом, я не успокоюсь, пока не спрошу его об этом!» И Уваймир направился к Посланнику Аллаха прямо посреди людей и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь о человеке, который застал со своей женой другого мужчину: должен ли он убить его, а вы убьете за это? Или как ему поступить?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Ниспослано откровение касательно тебя и твоей жены, так ступай же и приведи ее». Сахль сказал: «И они обменялись проклятиями (лиан), а я был среди людей у Посланника Аллаха. Когда они закончили взаимные проклятия, Уваймир сказал: „Я солгал на нее, о Посланник Аллаха, если оставлю ее у себя!“ — и дал ей тройной развод еще до того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал ему такое приказание». Малик сказал: «Ибн Шихаб сказал: „С тех пор это стало установлением (сунной) для супругов, совершающих лиан“».
Передатчики в иснаде
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Сахль ибн Са‘д ас-Са‘идиум. 96 г.х.И он, и его отец имеют сподвижничество