Малик передал от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллаха, со слов Сулеймана ибн Ясара, что он запрещал поститься в дни Мина.
Муватта Малик
موطأ مالك
- Хадис 781موقوفО посте в дни Минаنَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى .
- Хадис 782مرفوعО посте в дни Минаأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللهِ ابْنَ حُذَافَةَ أَيَّامَ مِنًى ، يَطُوفُ يَقُولُ : إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لِلهِ
Малик передал от Ибн Шихаба, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил Абдуллаха ибн Хузафу в дни Мина, чтобы он ходил и говорил: «Поистине, это дни еды, питья и поминания Аллаха».
- Хадис 783مرفوعО посте в дни Минаنَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ : يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى .
Малик передал от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-Араджа, со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил поститься в два дня: в день разговения (Ид аль-Фитр) и в день жертвоприношения (Ид аль-Адха).
- Хадис 784مرفوعО посте в дни Минаأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي فَوَجَدَهُ يَأْكُلُ قَالَ : فَدَعَانِي ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ لِي : هَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِنَّ ، وَأَمَرَنَا بِفِطْرِهِنَّ
Малик передал от Язида ибн Абдуллаха ибн аль-Хади, от Абу Мурры, вольноотпущенника Умм Хани, жены Акиля ибн Абу Талиба, со слов Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сообщил ему, что он зашел к своему отцу Амру ибн аль-Асу и застал его за едой. Он сказал: «Он пригласил меня, а я ответил: “Я пощусь
- Хадис 785مرفوعЧто разрешено из жертвенных животных для хаджа (хади)أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلًا ، كَانَ لِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ . ،
Малик передал от Нафи‘а, со слов Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) принес в жертву верблюда, который принадлежал Абу Джахлю ибн Хишаму, во время хаджа или умры.
- Хадис 786مرفوعЧто разрешено из жертвенных животных для хаджа (хади)أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً ، فَقَالَ : ارْكَبْهَا فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهَا بَدَنَةٌ ، فَقَالَ : ارْكَبْهَا ، وَيْلَكَ فِي الثَّانِيَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ
Малик передал от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел человека, который вел верблюда (предназначенного в жертву), и сказал: «Садись на него». Тот ответил: «О Посланник Аллаха, это же жертвенное животное (бадана)». Он
- Хадис 787موقوفЧто разрешено из жертвенных животных для хаджа (хади)كَانَ يَرَى عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يُهْدِي فِي الْحَجِّ بَدَنَتَيْنِ بَدَنَتَيْنِ ، وَفِي الْعُمْرَةِ بَدَنَةً بَدَنَةً ، قَالَ : وَرَأَيْتُهُ فِي الْعُمْرَةِ يَنْحَرُ بَدَنَةً ، وَهِيَ قَائِمَةٌ فِي دَارِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ ، وَكَانَ فِيهَا مَنْزِلُهُ ، قَالَ : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ طَعَنَ فِي
Малик передал от Абдуллаха ибн Динара, что он видел, как Абдуллах ибн Умар приносил в жертву во время хаджа по две верблюдицы, а во время умры — по одной. Он сказал: «И я видел, как во время умры он заколол верблюдицу, когда она стояла в доме Халида ибн Асида, где он останавливался». Он добавил: «И
- Хадис 788مقطوعЧто разрешено из жертвенных животных для хаджа (хади)أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَهْدَى جَمَلًا ، فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ . ،
Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, что Умар ибн Абдуль-Азиз принес в жертву верблюда во время хаджа или умры.
- Хадис 789موقوفЧто разрешено из жертвенных животных для хаджа (хади)أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيَّ ، أَهْدَى بَدَنَتَيْنِ ، إِحْدَاهُمَا نَجِيبَةٌ
Малик передал от Абу Джа‘фара аль-Кари, что Абдуллах ибн ‘Айяш ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми принес в жертву двух верблюдиц, одна из которых была породистой.
- Хадис 790موقوفЧто разрешено из жертвенных животных для хаджа (хади)إِذَا نُتِجَتِ الْبَدَنَةُ ، فَلْيُحْمَلْ وَلَدُهَا حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَحْمَلٌ ، حُمِلَ عَلَى أُمِّهِ حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا .
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Если у жертвенной верблюдицы рождается верблюжонок, то его следует везти (на вьючном животном), пока он не будет заколот вместе с ней. Если же для него не найдется вьючного животного, то его везут на его матери, пока он не будет заколот вместе
- Хадис 791مقطوعЧто разрешено из жертвенных животных для хаджа (хади)إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى بَدَنَتِكَ فَارْكَبْهَا رُكُوبًا غَيْرَ فَادِحٍ وَإِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى لَبَنِهَا ، فَاشْرَبْ بَعْدَ مَا يَرْوَى فَصِيلُهَا ، فَإِذَا نَحَرْتَهَا فَانْحَرْ فَصِيلَهَا مَعَهَا .
Малик передал от Хишама ибн Урвы, что его отец сказал: «Если ты вынужден воспользоваться своей жертвенной верблюдицей, то садись на нее так, чтобы не обременять ее. А если ты вынужден воспользоваться ее молоком, то пей его после того, как напьется ее верблюжонок. Когда же ты будешь закалывать ее, за
- Хадис 792موقوفО порядке перегона жертвенных животныхكَانَ إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ ، قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ ، وَذَلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ مُوَجَّهٌ لِلْقِبْلَةِ ، يُقَلِّدُهُ بِنَعْلَيْنِ ، وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ يُسَاقُ مَعَهُ ، حَتَّى يُوقَفَ ب
Малик передал от Нафи‘а, со слов Абдуллаха ибн Умара, что когда он отправлял жертвенное животное из Медины, он надевал на него ошейник и делал надрез (иш‘ар) в Зуль-Хулайфе. Он надевал ошейник до того, как делал надрез, и это происходило в одном месте, при этом животное было обращено в сторону киблы
- Хадис 793موقوفО порядке перегона жертвенных животныхأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ إِذَا طَعَنَ فِي سَنَامِ هَدْيِهِ ، وَهُوَ يُشْعِرُهُ ، قَالَ : بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ .
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар, когда вонзал копье в горб своего жертвенного животного, делая надрез, говорил: «Бисмиллях, ва-Ллаху Акбар» (С именем Аллаха, Аллах Велик).
- Хадис 794موقوفО порядке перегона жертвенных животныхأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ الْقُبَاطِيَّ ، وَالْأَنْمَاطَ ، وَالْحُلَلَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْكَعْبَةِ ، فَيَكْسُوهَا إِيَّاهَا .
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар покрывал своих жертвенных верблюдиц тканями «кубати», коврами и накидками, а затем отправлял их к Каабе, чтобы облачить ее в них.
- Хадис 795موقوفО порядке перегона жертвенных животныхمَا كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، يَصْنَعُ بِجِلَالِ بُدْنِهِ ، حِينَ كُسِيَتِ الْكَعْبَةُ هَذِهِ الْكِسْوَةَ؟ فَقَالَ : كَانَ يَتَصَدَّقُ بِهَا .
Малик передал, что он спросил Абдуллаха ибн Динара: «Что делал Абдуллах ибн Умар с попонами своих жертвенных верблюдиц, когда Каабу стали покрывать этим покрывалом?». Он ответил: «Он раздавал их в качестве милостыни».
- Хадис 796موقوفО порядке перегона жертвенных животныхأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَقُولُ فِي الضَّحَايَا وَالْبُدْنَ : الثَّنِيُّ فَمَا فَوْقَهُ
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил относительно жертвенных животных: «(Допустимы) достигшие возраста “саний” (сменившие передние зубы) и старше».
- Хадис 797موقوفО порядке перегона жертвенных животныхأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ لَا يَشُقُّ جِلَالَ بُدْنِهِ ، وَلَا يُجَلِّلُهَا حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ
Малик передал от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар не надевал попоны на своих жертвенных верблюдиц и не украшал их, пока не отправлялся из Мина в Арафат.
- Хадис 798موقوفО порядке перегона жертвенных животныхأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِبَنِيهِ : يَا بَنِيَّ لَا يُهْدِيَنَّ أَحَدُكُمْ لِلهِ مِنَ الْبُدْنِ شَيْئًا يَسْتَحْيِي أَنْ يُهْدِيَهُ لِكَرِيمِهِ ، فَإِنَّ اللهَ أَكْرَمُ الْكُرَمَاءِ ، وَأَحَقُّ مَنِ اخْتِيرَ لَهُ .
Малик передал от Хишама ибн Урвы, со слов его отца, что он говорил своим сыновьям: «О мои сыновья, пусть никто из вас не приносит в жертву Аллаху из верблюдов то, что он постеснялся бы подарить своему благородному (человеку), ибо Аллах — Самый Щедрый из щедрых и Он более всего достоин того, чтобы дл
- Хадис 799مرفوعЧто делать с жертвенным животным (хади), если оно заболело или потерялосьأَنَّ صَاحِبَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْهَدْيِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ بَدَنَةٍ عَطِبَتْ مِنَ الْهَدْيِ فَانْحَرْهَا ثُمَّ أَلْقِ قِلَادَتَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ خ
Малик передал от Хишама ибн Урвы, со слов его отца, что человек, отвечавший за жертвенных животных Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), спросил: «О Посланник Аллаха, что мне делать с тем жертвенным животным, которое заболело (или получило увечье)?». Посланник Аллаха (да благо
- Хадис 800مقطوعЧто делать с жертвенным животным (хади), если оно заболело или потерялосьمَنْ سَاقَ بَدَنَةً تَطَوُّعًا ، فَعَطِبَتْ ، فَنَحَرَهَا ، ثُمَّ خَلَّى بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهَا ، أَوْ أَمَرَ مَنْ يَأْكُلُ مِنْهَا ، غَرِمَهَا
Малик передал от Ибн Шихаба, со слов Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что он сказал: «Тот, кто вел верблюдицу в качестве добровольной жертвы, и она заболела, и он заколол ее, а затем позволил людям есть ее, не несет никакой ответственности. Но если он сам съел из нее или приказал кому-то съесть из нее, то