موطأ مالك
Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, что его отец, совершая таваф вокруг Каабы, касался всех углов [Дома]. Он сказал: «И он никогда не пропускал йеменский угол, если только не был стеснен [большим скоплением людей]».
Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, а тот — со слов своего отца, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, совершая таваф вокруг Каабы, сказал, подойдя к Черному камню: «Поистине, ты — всего лишь камень, и если бы я не видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целует тебя, я бы не ст
Малик сказал: «Я слышал, как некоторые ученые считали желательным, чтобы тот, кто совершает таваф вокруг Дома, убрав руку с йеменского угла, прикладывал её к своим устам».
Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, а тот — со слов своего отца, что он не объединял два семикратных обхода (тавафа), не совершая между ними молитву, но совершал по два ракаата после каждого семикратного обхода, иногда совершая их у места Ибрахима (Макам), а иногда в другом месте.
Малик передал со слов Ибн Шихаба, а тот — со слов Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абд аль-Кари сообщил ему, что он совершал таваф вокруг Дома вместе с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом после утренней молитвы. Когда ‘Умар завершил свой таваф, он посмотрел и, не увидев солнца, се
Малик передал со слов Абу аз-Зубайра аль-Макки, что он сказал: «Я видел, как ‘Абдаллах ибн ‘Аббас совершал таваф после послеполуденной молитвы (‘аср), а затем входил в свою комнату, и я не знаю, что он там делал».
Малик передал со слов Абу аз-Зубайра аль-Макки, что он сказал: «Я видел, как Дом пустел после утренней молитвы и после послеполуденной молитвы, и никто не совершал вокруг него таваф».
Малик передал со слов Нафи‘а, а тот — со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Пусть никто из паломников не уезжает, пока не совершит таваф вокруг Дома, ибо последним обрядом является таваф вокруг Дома».
Малик передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб вернул человека из Марр аз-Захран, который не попрощался с Домом, пока тот не совершил прощальный таваф.
Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, а тот — со слов своего отца, что он сказал: «Кто совершил обход (ифада), тот выполнил свой хадж, предписанный Аллахом. Если его ничего не задержало, то ему надлежит, чтобы последним его действием был таваф вокруг Дома. А если его что-то задержало или возникло
Малик передал со слов Абу аль-Асвада Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, а тот — со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра, а тот — со слов Зайнаб бинт Абу Саламы, а та — со слов Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она сказала: «Я пожаловалась Посланнику Аллаха, да благо
Малик передал со слов Абу аз-Зубайра аль-Макки, что Абу Ма‘из аль-Аслами ‘Абдаллах ибн Суфьян сообщил ему, что он сидел вместе с ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром, когда к нему пришла женщина спросить совета. Она сказала: «Я пришла с намерением совершить таваф вокруг Дома, но когда оказалась у дверей мечети,
Малик передал со слов Джа‘фара ибн Мухаммада ибн ‘Али, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов Джабира ибн ‘Абдаллаха, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходя из мечети с намерением направиться к ас-Сафе, говорил: “Мы начнем с того, с чего
Малик передал со слов Джа‘фара ибн Мухаммада ибн ‘Али, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов Джабира ибн ‘Абдаллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда останавливался на ас-Сафе, трижды произносил такбир и говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единственного,
Малик передал со слов Нафи‘а, что он слышал, как ‘Абдаллах ибн ‘Умар, находясь на ас-Сафе, взывал к Аллаху: «О Аллах, Ты сказал: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам”, и Ты не нарушаешь обещания. Я прошу Тебя, как Ты наставил меня на путь Ислама, не лишай меня его, пока не упокоишь меня мусульманином».
Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, а тот — со слов своего отца, что он сказал: «Я спросил ‘Аишу, мать правоверных, будучи в то время молодым: “Как ты понимаешь слова Аллаха, Благословен Он и Всевышний: “Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из знамений Аллаха. И если кто совершит хадж к Дому или
Малик передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, что Сауда бинт ‘Абдаллах ибн ‘Умар, которая была замужем за ‘Урвой ибн аз-Зубайром, вышла совершать обход между ас-Сафой и аль-Марвой во время хаджа или ‘умры пешком. Она была полной женщиной и пришла, когда люди уже разошлись после ночной молитвы (‘иша). Она
Малик передал со слов Джа‘фара ибн Мухаммада, а тот — со слов своего отца, а тот — со слов Джабира ибн ‘Абдаллаха, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спускаясь с ас-Сафы, шел пешком, а когда его ноги оказывались в низине долины, он ускорял шаг, пока не выходил из нее.
Малик передал со слов Абу ан-Надра, вольноотпущенника ‘Умара ибн ‘Убайдаллы, а тот — со слов ‘Умайра, вольноотпущенника ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса, а тот — со слов Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, что люди спорили в ее присутствии в день ‘Арафа о том, постится ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах
Малик передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — со слов аль-Касима ибн Мухаммада, что ‘Аиша, мать правоверных, постилась в день ‘Арафа. Аль-Касим сказал: «Я видел ее вечером в день ‘Арафа, когда имам уже отправлялся в путь, а она оставалась стоять, пока земля между ней и людьми не становилась светлой