مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муватта Малик

Хадис 792موقوف

О порядке перегона жертвенных животных

Режим чтения

مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ

كَانَ إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ ، قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ ، وَذَلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ مُوَجَّهٌ لِلْقِبْلَةِ ، يُقَلِّدُهُ بِنَعْلَيْنِ ، وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ يُسَاقُ مَعَهُ ، حَتَّى يُوقَفَ بِهِ مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ ، ثُمَّ يَدْفَعُ بِهِ مَعَهُمْ إِذَا دَفَعُوا فَإِذَا قَدِمَ مِنًى غَدَاةَ النَّحْرِ ، نَحَرَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ ، وَكَانَ هُوَ يَنْحَرُ هَدْيَهُ بِيَدِهِ ، يَصُفُّهُنَّ قِيَامًا ، وَيُوَجِّهُهُنَّ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ .

Малик передал от Нафи‘а, со слов Абдуллаха ибн Умара, что когда он отправлял жертвенное животное из Медины, он надевал на него ошейник и делал надрез (иш‘ар) в Зуль-Хулайфе. Он надевал ошейник до того, как делал надрез, и это происходило в одном месте, при этом животное было обращено в сторону киблы. Он надевал на него ошейник из двух сандалий и делал надрез с левой стороны, а затем его вели вместе с ним, пока не останавливали вместе с людьми в Арафате. Затем он отправлялся вместе с ними, когда они отправлялись. Когда же он прибывал в Мина утром дня жертвоприношения, он закалывал его до того, как побрить голову или укоротить волосы. Он сам закалывал своих жертвенных животных своей рукой, выстраивая их стоя и обращая их в сторону киблы, а затем ел сам и кормил других.

Граф иснадов
8 хадисов · 10 цепей ·
Все передачи · 8 →

Передатчики в иснаде

  • Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
  • Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
  • Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)