مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ، أَنَّهُ قَالَ :
Малик от Ибн Шихаба, от Ата ибн Язида аль-Ляйси, от Убайдуллаха бин Ади бин аль-Хияра, который рассказал: «Пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел среди людей, к нему подошел какой-то человек и стал о чем-то шептаться с ним, так что не было слышно, о чем он шептался, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не повысил голос. И оказалось, что тот просит у него разрешения убить одного из лицемеров. Посланник Аллаха, когда повысил голос, спросил его: „Разве он не свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха?“ Человек ответил: „Да, но нет ему [пользы] от этого свидетельства“. Посланник Аллаха спросил: „Разве он не совершает молитву?“ Тот ответил: „Да, но нет ему [пользы] от его молитвы“. Тогда [Пророк] сказал: „Это те, кого Аллах запретил мне [убивать]“».
Передатчики в иснаде
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Ата ибн Язид аль-Джунда‘иум. 107 г.х.Надёжный (сика)
- Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96 г.х.Он был различающим (мумаййиз) во время завоевания (Мекки), поэтому его посчитали среди сподвижников. аль-‘Иджли и другие отнесли его к надёжным (сика) из числа великих таби‘инов.