مُحَدِّث

Сборники хадисов / Муватта Малик

Хадис 1412مرفوع

Что разрешено из освобождения рабов в качестве обязательных искуплений

Режим чтения

مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ :

أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَارِيَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً ، فَإِنْ كُنْتَ تَرَاهَا مُؤْمِنَةً أَعْتَقْتُهَا ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَفَتَشْهَدِينَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَتُوقِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعْتِقْهَا .

Малик от Ибн Шихаба, от ‘Убейдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы ибн Мас‘уда, что один ансар пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с черной невольницей и сказал: «О Посланник Аллаха, на мне лежит обязанность освободить верующего раба. Если ты считаешь ее верующей, я освобожу ее». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил ее: «Свидетельствуешь ли ты, что нет бога, кроме Аллаха?» Она ответила: «Да». Он спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад — Посланник Аллаха?» Она ответила: «Да». Он спросил: «Убеждена ли ты в воскрешении после смерти?» Она ответила: «Да». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Освободи ее».

мурсаль — передаёт от пророка ﷺ без сподвижника: Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудмудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нетещё 8 путей в графе
Граф иснадов
6 хадисов · 9 цепей
Все передачи · 6 →

Передатчики в иснаде

  • Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)