Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн

Хадис 8071موقوف

Судебное решение Абу Бакра относительно бабушки

أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى السَّمَرْقَنْدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ :

جَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا رَجُلٌ فَقَالَ : رَجُلٌ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ بِنْتَهُ وَأُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ، فَقَالَ : لِابْنَتِهِ النِّصْفُ وَلَيْسَ لِأُخْتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّجُلُ : فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَضَى بِغَيْرِ ذَلِكَ ، جَعَلَ لِلِابْنَةِ النِّصْفَ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللهُ ؟ " فَلَمْ أَدْرِ مَا وَجْهُ هَذَا حَتَّى لَقِيتُ ابْنَ طَاوُسٍ ، فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ﴾قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَقُلْتُمْ أَنْتُمْ : لَهَا النِّصْفُ وَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ

Сообщил нам Абу Яхья ас-Самарканди, передал нам Мухаммад ибн Наср аль-Имам, передал нам Исхак, сообщил нам Абдур-Раззак, сообщил нам Ма’мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, который сказал: «К Ибн Аббасу, да будет доволен ими Аллах, пришел человек и сказал: "Человек умер и оставил дочь и полнородную сестру". Он сказал: "Дочери — половина, а сестре ничего". Человек сказал: "Но ведь Умар, да будет доволен им Аллах, вынес иное решение: он дал дочери половину и сестре половину". Ибн Аббас сказал: "Вы знаете лучше или Аллах?" Я не понимал сути этого, пока не встретил Ибн Тавуса и не упомянул ему хадис аз-Зухри. Он сказал: "Сообщил мне мой отец, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: "Аллах Всемогущий и Великий сказал: "Если человек умрет и у него нет ребенка, но есть сестра, то ей принадлежит половина того, что он оставил". Ибн Аббас сказал: "А вы говорите: ей половина, даже если у него есть ребенок"».

нет оценки у передатчика в иснаде — в 2 из 2 путей: Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Карабиси (пути 1, 2)тавсик только от мутасахилей — в 2 из 2 путей: Мухаммад ибн Наср аль-Марвази (пути 1, 2)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 1 из 2 путей: аз-Зухри «عن» (путь 1)разрывов по годам нетещё 18 путей в графе

Граф иснадов

7 хадисов · 20 цепей

Все передачи · 7 →

Передатчики в иснаде

Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Карабисиум. 360 г.х.
Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294 г.х.Надёжный хафиз, имам-«гора» (сика хафиз, имам джабаль)
Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)