Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 4384مرفوع
Чтение стихов Абу Суфьяном при принятии ислама и его извинения за прошлое
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ахмад ибн Абд аль-Джаббар, передал нам Юнус ибн Букайр со слов Ибн Исхака, который сказал: «Рассказал мне аз-Зухри со слов Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: „В год завоевания (Мекки) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил вместе со своими сподвижниками и остановился в Марр аз-Захран с десятью тысячами мусульман. Племя Сулейм выставило семь сотен воинов, племя Музейна — тысячу, и в каждом из племен было множество воинов, принявших ислам. Вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступили все мухаджиры и ансары, и никто из них не остался позади. Вести о нем не доходили до курайшитов, и они не знали, что предпримет Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Суфьян ибн аль-Харис и Абдуллах ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира встретили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у перевала аль-Укаб между Меккой и Мединой и попросили разрешения войти к нему. Умм Саляма заступилась за них, сказав: «О Посланник Аллаха, это твой двоюродный брат, сын твоей тети и твой зять». Он ответил: «Нет у меня нужды в них. Что касается сына моего дяди, то он опорочил мою честь, а что касается сына моей тети и зятя, то это он сказал мне в Мекке то, что сказал». Когда до них дошла эта весть, Абу Суфьян ибн аль-Харис, который был со своим сыном, сказал: «Клянусь Аллахом, либо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешит мне войти, либо я возьму этого своего сына, и мы будем скитаться по земле, пока не умрем от жажды или голода». Когда об этом узнал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сжалился над ними, и они вошли к нему. Абу Суфьян прочитал ему стихи о своем принятии ислама и оправдании за то, что было в прошлом: «Клянусь твоей жизнью, в тот день, когда я нес знамя, чтобы победили кони аль-Лат, я был подобен путнику в ночи, сбившемуся с пути, чья ночь была темна. Но теперь настало время истины, я наставляю и следую наставлению. Скажи племени Сакиф: я не желаю сражаться с вами, и скажи племени Сакиф: это у меня, так угрожайте. Меня наставил Наставник, помимо моей души, и указал мне путь к Аллаху Тот, кого я гнал, когда гнали всех. Я быстро бегу, усердствуя, от Мухаммада, и призываю, даже если бы я не был связан с Мухаммадом. Они — группа тех, кто не говорит по их прихоти, и если кто-то имеет мнение, его порицают и опровергают. Я хочу угодить им, но я не из тех, кто злословит вместе с людьми. Я не был в том войске, которое достигло Амира, и мой язык и рука не уставали от добра. Племена пришли из далеких земель, последователи пришли из Сихама и Сурдуда. И тот, кого вы изгнали и оскорбили, будет стремиться для вас, как стремится человек, не сидящий сложа руки». Когда он прочитал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слова: «...и указал мне путь к Аллаху Тот, кого я гнал, когда гнали всех», Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ударил его в грудь и сказал: «Это ты гнал меня, когда гнали всех».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)