Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 4320مرفوع
Сновидение Атики перед прибытием Дамдама об убийстве неверных курайшитов
مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ ، وَحَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : قَالَا :
Передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ахмад ибн Абд аль-Джаббар, передал нам Юнус ибн Букайр, от Ибн Исхака, который сказал: «Рассказал мне Хусейн ибн Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими)». Ибн Исхак сказал: «И рассказал мне Язид ибн Руман, от Урвы ибн аз-Зубайра: они оба сказали: «Атика бинт Абд аль-Мутталиб (да будет доволен ею Аллах) увидела во сне за три ночи до прибытия Дамдама ибн Амра аль-Гифари к курайшитам в Мекке видение. Утром Атика была потрясена им и послала к своему брату аль-Аббасу ибн Абд аль-Мутталибу, сказав ему: «О брат мой, я видела сегодня ночью сон, который напугал меня, и из-за него на твой народ обрушится зло и беда». Он спросил: «Что же это?». Она ответила: «Я видела во сне, как человек на верблюде подошел и остановился в аль-Абтахе, и воскликнул: «Выходите, о род предателей, к местам своей гибели через три дня!». Я видела, как люди собрались вокруг него, затем я увидела, как его верблюд вошел с ним в мечеть, и люди собрались вокруг него. Затем его верблюд оказался на вершине Каабы, и он снова воскликнул: «Выходите, о род предателей, к местам своей гибели через три дня!». Затем его верблюд оказался на вершине Абу Кубайса, и он воскликнул: «Выходите, о род предателей, к местам своей гибели через три дня!». Затем он взял скалу и сбросил её с вершины горы, и она покатилась вниз, и когда она достигла подножия горы, она разлетелась на куски, и не осталось ни одного дома из домов твоего народа, в который не попал бы её осколок». Аль-Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, это важный сон, скрой его». Она сказала: «И ты скрой его, ибо если об этом узнают курайшиты, они причинят нам вред». Аль-Аббас вышел от неё и встретил аль-Валида ибн Утбу, который был его другом, рассказал ему об этом и попросил скрыть это, но аль-Валид рассказал об этом своему отцу, и весть распространилась. Аль-Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, однажды утром я направился к Каабе, чтобы совершить обход, и когда я вошел в мечеть, то увидел Абу Джахля среди группы курайшитов, обсуждавших сон Атики. Абу Джахль сказал: «О Абу-ль-Фадль, когда это среди вас появилась эта пророчица?». Я спросил: «О чем ты?». Он ответил: «О сне, который видела Атика бинт Абд аль-Мутталиб. Неужели вам, о сыны Абд аль-Мутталиба, мало того, что пророчествуют ваши мужчины, так теперь пророчествуют и ваши женщины? Мы подождем эти три дня, о которых говорила Атика. Если это правда, то так и будет, а если нет, то мы напишем о вас, что вы — самая лживая семья среди арабов». Клянусь Аллахом, я не нашел ничего, кроме как отрицать то, что она сказала, и ответил: «Она ничего не видела, и я не слышал об этом». Когда наступил вечер, не осталось ни одной женщины из рода Абд аль-Мутталиба, которая не пришла бы ко мне с упреками: «Ты стерпел, как этот нечестивец и мерзавец нападает на ваших мужчин, а теперь он задевает женщин, а ты слышишь и не проявляешь ревности?». Я сказал: «Клянусь Аллахом, вы правы, и у меня не было иной ревности, кроме того, что я отрицал его слова. Если он повторит это, я с ним разберусь». На третий день я сел, ожидая его, чтобы он что-то сказал, и я бы ответил ему. Клянусь Аллахом, я видел, как он направлялся ко мне — а он был человеком с суровым лицом, суровым взглядом и острым языком, — как вдруг он повернул к воротам мечети и побежал. Я сказал про себя: «О Аллах, прокляни его! Неужели он так испугался, что я отвечу ему?». Но он услышал то, чего не слышал я: голос Дамдама ибн Амра, который стоял на своем верблюде в аль-Абтахе, перевернув седло, разорвав рубаху и изувечив верблюда, восклицая: «О курайшиты! Караван! Караван! Ваше имущество с Абу Суфьяном, и на вашу торговлю посягнули Мухаммад и его сподвижники! На помощь!». Это отвлекло его от меня, и не прошло много времени, как мы выступили, и курайшитов постигло то, что постигло их в день Бадра — гибель их знати и пленение лучших из них. Атика бинт Абд аль-Мутталиб сказала: «Разве сон не оказался правдой? А вы порицали меня за то, что я поверила в него, и говорили, что я лгу, хотя лжет тот, кто отрицает истину». И он упомянул длинную историю».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашимиум. 141 г.х.Слабый (да‘иф)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Язид ибн Руман аль-Асадиум. 130 г.х.Надёжный (сика).
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)