أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ :
Сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, передал нам Усман ибн Саид ад-Дарими, передал нам Сулейман ибн Дауд ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, передал нам Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад, от своего отца, от Убайдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ни в одном сражении Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не получал такой помощи, как в день битвы при Ухуде». Мы выразили удивление по этому поводу, и Ибн Аббас сказал: «Между мной и тем, кто это отрицает, — Книга Аллаха Всемогущего и Великого. Ведь Аллах Всемогущий и Великий говорит о дне Ухуда: “Аллах исполнил данное вам обещание, когда вы уничтожали их с Его дозволения” (Коран, 3:152)». Ибн Аббас пояснил: «Аль-хасс — это убийство. [Далее в аяте сказано]: “...пока вы не ослабели, не стали спорить о приказе и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас есть такие, которые желают этого мира, и такие, которые желают Последней жизни. Затем Он отвратил вас от них, чтобы испытать вас. Он уже простил вас, ибо Аллах оказывает милость верующим” (Коран, 3:152)». И под этим Он имел в виду лучников. А дело было так: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поставил их на позицию и сказал: «Защищайте наши тылы. Если увидите, что нас убивают, не помогайте нам, а если увидите, что мы захватили трофеи, не участвуйте с нами». Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) захватил трофеи и они вошли в лагерь многобожников, все лучники покинули свои позиции и бросились в лагерь грабить. В это время ряды сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) смешались — вот так (и он переплел пальцы своих рук), и они перемешались. Когда лучники оставили ту брешь, в которой находились, конница [врага] ворвалась через это место к сподвижникам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), они начали сражаться друг с другом, смешались, и многие из мусульман были убиты. А ведь в начале дня Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники одерживали верх, пока не было убито семь или девять знаменосцев многобожников. Мусульмане отступили к горе, но не дошли до того места, которое люди называют «аль-Габ», они были лишь под [скалой] аль-Михрас. Шайтан закричал: «Мухаммад убит!», и они не сомневались, что это правда. Мы продолжали пребывать в этой уверенности, что он убит, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не показался между двумя холмами. Мы узнали его по его походке, когда он шел. Мы так обрадовались, что словно и не было того, что нас постигло. Он поднялся к нам, говоря: «Велик гнев Аллаха на людей, которые обагрили кровью лицо своего Пророка». И он говорил в другой раз: «О Аллах, они не должны возвыситься над нами», пока не дошел до нас. Он пробыл там некоторое время, как вдруг Абу Суфьян закричал у подножия горы: «Возвысься, Хубаль! Возвысься, Хубаль!» — имея в виду своих идолов. «Где сын Абу Кабши? Где сын Абу Кухафы? Где сын аль-Хаттаба?» Умар сказал: «О Посланник Аллаха, не ответить ли мне ему?» Он ответил: «Да». Когда тот сказал: «Возвысься, Хубаль!», Умар ответил: «Аллах выше и величественнее!» Абу Суфьян сказал: «О сын аль-Хаттаба, это день за день [вместо] Бадра. Дни сменяются, и война — это переменчивая удача». Умар ответил: «Нет, это не одно и то же! Наши убитые в Раю, а ваши убитые — в Аду». Тот сказал: «Вы так утверждаете? Значит, мы потерпели неудачу и понесли убыток». Затем Абу Суфьян сказал: «Знайте, вы найдете среди своих убитых изуродованные тела, и это было сделано не по приказу наших предводителей». Затем его охватила гордыня времен невежества (джахилии), и он добавил: «Знайте, когда это случилось, мы не были против этого».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Юсуф аш-Шафи‘иум. 344 г.х.
- Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистаниум. 282 г.х.
- Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220 г.х.Надёжный (сика), славный (джалиль)
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинадум. 174 г.х.Правдивый, его память ухудшилась после прибытия в Багдад, и он был факихом
- Абу аз-Зинадум. 132 г.х.Надёжный (сика), факих
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)