مُحَدِّث

أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ :

مَا نُصِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْطِنٍ ، كَمَا نُصِرَ يَوْمَ أُحُدٍ ، قَالَ : فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَيْنِي وَبَيْنَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي يَوْمِ أُحُدٍ : ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ ﴾، يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَالْحَسُّ الْقَتْلُ : ﴿حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾. وَإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُمْ فِي مَوْضِعٍ ، ثُمَّ قَالَ : احْمُوا ظُهُورَنَا ، فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا نُقْتَلُ ، فَلَا تَنْصُرُونَا ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قَدْ غَنِمْنَا ، فَلَا تَشْرَكُونَا ، فَلَمَّا غَنِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَاحُوا عَسْكَرَ الْمُشْرِكِينَ ، انْكَشَفَ الرُّمَاةُ جَمِيعًا ، فَدَخَلُوا فِي الْعَسْكَرِ يَنْتَهِبُونَ ، وَقَدِ الْتَقَتْ صُفُوفُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَهُمْ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ ، وَالْتَبَسُوا ، فَلَمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الْخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا ، دَخَلَ الْخَيْلُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَالْتَبَسُوا ، وَقُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ ، وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ أَوَّلُ النَّهَارِ ، حَتَّى قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ أَوْ تِسْعَةٌ ، وَجَالَ الْمُسْلِمُونَ جَوْلَةً نَحْوَ الْجَبَلِ ، وَلَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يَقُولُ النَّاسُ الْغَابَ ، إِنَّمَا كَانَ تَحْتَ الْمِهْرَاسِ ، وَصَاحَ الشَّيْطَانُ : قُتِلَ مُحَمَّدٌ فَلَمْ يَشُكُّوا فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ ، فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ ، حَتَّى طَلَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ السَّعْدَيْنِ ، فَعَرَفْنَاهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى ، قَالَ : فَفَرِحْنَا حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا مَا أَصَابَنَا ، قَالَ : فَرَقَى نَحْوَنَا ، وَهُوَ يَقُولُ : اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ قَالَ : وَيَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى : " اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا " حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا ، قَالَ : فَمَكَثَ سَاعَةً فَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصِيحُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ : اعْلُ هُبَلُ ، اعْلُ هُبَلُ ، يَعْنِي آلِهَتَهُ ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ ؟ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا أُجِيبُهُ ؟ قَالَ : " بَلَى " ، فَلَمَّا قَالَ : اعْلُ هُبَلُ ، قَالَ عُمَرُ : اللهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ يَوْمُ الصَّمْتِ ، فَعَادَ فَقَالَ : أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ ؟ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ، أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ عُمَرُ : هَذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ ، وَهَا أَنَا ذَا عُمَرُ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ ، الْأَيَّامُ دُوَلٌ ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا سَوَاءً ، قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ ، قَالَ : إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونَ ذَلِكَ ، لَقَدْ خِبْنَا إِذًا وَخَسِرْنَا ، ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَمَا إِنَّكُمْ سَوْفَ تَجِدُونَ فِي قَتْلَاكُمْ مُثْلَةً ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَنْ رَأْيِ سَرَاتِنَا ، ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ لَمْ نَكْرَهْهُ

Сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, передал нам Усман ибн Саид ад-Дарими, передал нам Сулейман ибн Дауд ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, передал нам Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад, от своего отца, от Убайдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ни в одном сражении Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не получал такой помощи, как в день битвы при Ухуде». Мы выразили удивление по этому поводу, и Ибн Аббас сказал: «Между мной и тем, кто это отрицает, — Книга Аллаха Всемогущего и Великого. Ведь Аллах Всемогущий и Великий говорит о дне Ухуда: “Аллах исполнил данное вам обещание, когда вы уничтожали их с Его дозволения” (Коран, 3:152)». Ибн Аббас пояснил: «Аль-хасс — это убийство. [Далее в аяте сказано]: “...пока вы не ослабели, не стали спорить о приказе и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас есть такие, которые желают этого мира, и такие, которые желают Последней жизни. Затем Он отвратил вас от них, чтобы испытать вас. Он уже простил вас, ибо Аллах оказывает милость верующим” (Коран, 3:152)». И под этим Он имел в виду лучников. А дело было так: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поставил их на позицию и сказал: «Защищайте наши тылы. Если увидите, что нас убивают, не помогайте нам, а если увидите, что мы захватили трофеи, не участвуйте с нами». Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) захватил трофеи и они вошли в лагерь многобожников, все лучники покинули свои позиции и бросились в лагерь грабить. В это время ряды сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) смешались — вот так (и он переплел пальцы своих рук), и они перемешались. Когда лучники оставили ту брешь, в которой находились, конница [врага] ворвалась через это место к сподвижникам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), они начали сражаться друг с другом, смешались, и многие из мусульман были убиты. А ведь в начале дня Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники одерживали верх, пока не было убито семь или девять знаменосцев многобожников. Мусульмане отступили к горе, но не дошли до того места, которое люди называют «аль-Габ», они были лишь под [скалой] аль-Михрас. Шайтан закричал: «Мухаммад убит!», и они не сомневались, что это правда. Мы продолжали пребывать в этой уверенности, что он убит, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не показался между двумя холмами. Мы узнали его по его походке, когда он шел. Мы так обрадовались, что словно и не было того, что нас постигло. Он поднялся к нам, говоря: «Велик гнев Аллаха на людей, которые обагрили кровью лицо своего Пророка». И он говорил в другой раз: «О Аллах, они не должны возвыситься над нами», пока не дошел до нас. Он пробыл там некоторое время, как вдруг Абу Суфьян закричал у подножия горы: «Возвысься, Хубаль! Возвысься, Хубаль!» — имея в виду своих идолов. «Где сын Абу Кабши? Где сын Абу Кухафы? Где сын аль-Хаттаба?» Умар сказал: «О Посланник Аллаха, не ответить ли мне ему?» Он ответил: «Да». Когда тот сказал: «Возвысься, Хубаль!», Умар ответил: «Аллах выше и величественнее!» Абу Суфьян сказал: «О сын аль-Хаттаба, это день за день [вместо] Бадра. Дни сменяются, и война — это переменчивая удача». Умар ответил: «Нет, это не одно и то же! Наши убитые в Раю, а ваши убитые — в Аду». Тот сказал: «Вы так утверждаете? Значит, мы потерпели неудачу и понесли убыток». Затем Абу Суфьян сказал: «Знайте, вы найдете среди своих убитых изуродованные тела, и это было сделано не по приказу наших предводителей». Затем его охватила гордыня времен невежества (джахилии), и он добавил: «Знайте, когда это случилось, мы не были против этого».

Граф иснадов
10 хадисов · 13 цепей
Все передачи · 10 →

Передатчики в иснаде