Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 2874مرفوع
Не предается кисасу (кровной мести) ни раб за своего господина, ни родитель за своего ребенка
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الشَّعْرَانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عِيسَى الْقُرَشِيِّ ، ثُمَّ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ :
Передал нам Абу ан-Надр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Факих, ему передал Усман ибн Саид ад-Дарими и аль-Фадль ибн Мухаммад ибн аль-Мусайяб аш-Ша’рани, которые сказали: передал нам Абу Салих аль-Мисри Абдуллах ибн Салих, писец аль-Лайса, от аль-Лайса ибн Са’да, от Умара ибн Исы аль-Кураши, затем аль-Асади, от Ибн Джурейджа, от Ата ибн Абу Рабаха, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «К Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах) пришла девушка и сказала: “Мой господин обвинил меня в прелюбодеянии и усадил на огонь, пока не обгорели мои половые органы”. Умар спросил её: “Видел ли он это на тебе?” Она ответила: “Нет”. Он спросил: “Признавалась ли ты ему в чем-либо?” Она ответила: “Нет”. Умар сказал: “Приведите его ко мне”. Когда Умар увидел этого человека, он спросил: “Ты наказываешь наказанием Аллаха?” Тот ответил: “О повелитель правоверных, я заподозрил её в неверности”. Умар спросил: “Ты видел это на ней?” Человек ответил: “Нет”. Умар спросил: “А призналась ли она в этом?” Тот ответил: “Нет”. Умар сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы я не слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Не подвергается возмездию (кисас) раб за своего господина, и не подвергается возмездию родитель за своего ребенка”, я бы непременно подверг тебя возмездию за неё”. Затем он приказал вывести его и нанес ему сто ударов плетью, а девушке сказал: “Иди, ты свободна ради Аллаха, ты — вольноотпущенница Аллаха и Его Посланника”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Юсуф аш-Шафи‘иум. 344 г.х.
- Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистаниум. 282 г.х.
- аль-Фадль ибн Мухаммад ибн аль-Мусайяб аш-Шаараниум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Умар ибн Иса аль-Аслами
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)