Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 257مرفوع
Описание его водоема, да благословит его Аллах и приветствует, и признаки Судного часа
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ [يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ ، ثنا ] [١]يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا جَرِيرٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، [ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ [٢]، قَالَ : قَالَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ] [٣]عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ،
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ахмад ибн Абд аль-Джаббар, передал нам Абу Муавия; и передал нам Абу Али аль-Хусейн ибн Али аль-Хафиз, сообщил нам Ибрахим ибн [Юсуф], передал нам Юсуф ибн Муса, передал нам Джарир и Абу Муавия, от аль-Амаша, от Амра ибн Мурры, от Тальхи ибн Язида аль-Ансари, который сказал: «Зайд ибн Аркам сказал со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Вы (по сравнению с остальными) — не более чем одна тысячная часть тех, кто придет ко мне к водоему в День воскресения”». Он (передатчик) сказал: «Мы спросили Зайда: “Сколько же вас было в тот день?” Он ответил: “От шестисот до девятисот”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349 г.х.
- Ибрахим ибн Юсуф аль-Хасанджаниум. 301 г.х.
- Юсуф ибн Муса ибн Рашидум. 253 г.х.Правдивый (садук)
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид), не занимался подлогом (тадлис), обвинялся в ирджа’
- Тальха ибн Язид аль-АйлиЕго сочл надёжным: ан-Насаи
- Зайд ибн Аркам аль-Ансариум. 68 г.х.Известный сподвижник