Хадис 1451مرفوع

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى وَحَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّاءَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، " عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :

Сообщил нам Абу Наср Ахмад ибн Сахль аль-Факих в Бухаре, передал нам Салих ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хабиб аль-Хафиз, передал нам аль-Хакам ибн Муса; и передал нам Абу Закария Яхья ибн Мухаммад аль-Анбари, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ибрахим ибн Саид аль-Абди, передал нам Абу Салих аль-Хакам ибн Муса аль-Кантари, передал нам Яхья ибн Хамза, от Сулеймана ибн Дауда, от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал жителям Йемена послание, содержащее предписания о фардах (обязательных долях), суннах и выкупах за убийство (дийат), и отправил его с Амром ибн Хазмом. Я прочитал его жителям Йемена, и вот его копия: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Пророка, к Шурахбилю ибн Абд Кулялю, аль-Харису ибн Абд Кулялю, Нуайму ибн Кулялю, а также к Зу Руайну, Маафиру и Хамдану. А затем: ваш посланник вернулся, и вам были дарованы из трофеев доля Аллаха (хумс) и то, что Аллах предписал верующим в виде десятины (ушр) с урожая: с того, что напоено дождем, или проточными водами, или тем, что питается подземными водами, взимается десятина, если урожай достигает пяти васков. С того, что поливается с помощью ведра или водоподъемного колеса, взимается половина десятины, если достигает пяти васков. С каждых пяти голов пасущихся верблюдов взимается одна овца, пока их число не достигнет двадцати четырех. Если их становится больше двадцати четырех, то взимается годовалая верблюдица (бинт махад), а если ее нет, то годовалый верблюд (ибн лябун) мужского пола, пока их число не достигнет тридцати пяти. Если их становится больше тридцати пяти, то взимается двухгодовалая верблюдица (бинт лябун), пока их число не достигнет сорока пяти. Если их становится больше сорока пяти, то взимается трехгодовалая верблюдица (хикка), способная к спариванию, пока их число не достигнет шестидесяти. Если их становится больше шестидесяти, то взимается четырехгодовалая верблюдица (джаза’а), пока их число не достигнет семидесяти пяти. Если их становится больше семидесяти пяти, то взимается двухгодовалая верблюдица (бинт лябун), пока их число не достигнет девяноста. Если их становится больше девяноста, то взимаются две трехгодовалые верблюдицы (хиккатани), способные к спариванию, пока их число не достигнет ста двадцати. Если их становится больше ста двадцати, то с каждых сорока взимается двухгодовалая верблюдица (бинт лябун), а с каждых пятидесяти — трехгодовалая верблюдица (хикка), способная к спариванию. С каждых тридцати голов крупного рогатого скота взимается годовалый бычок или телка, а с каждых сорока — корова. С каждых сорока пасущихся овец взимается одна овца, пока их число не достигнет ста двадцати. Если их становится больше ста двадцати, то взимаются две овцы, пока их число не достигнет двухсот. Если их становится больше двухсот, то взимаются три овцы, пока их число не достигнет трехсот. Если их становится больше, то с каждой сотни взимается одна овца. В качестве закята не принимаются старые, больные, с изъянами или козлы, если только сборщик не пожелает иного. Нельзя объединять раздельное имущество и разделять объединенное из страха перед закятом. То, что взято у двух совладельцев, они делят между собой поровну. С каждых пяти укий серебра взимается пять дирхемов, а с того, что больше, — с каждых сорока дирхемов один дирхем. С того, что меньше пяти укий, ничего не взимается. С каждых сорока динаров взимается один динар. Поистине, закят не дозволен Мухаммаду и семейству Мухаммада, это лишь очищение, которым очищаются их души, и он предназначен для бедных верующих, на пути Аллаха и для путников. Не взимается закят с рабов, с посевов или с работников, если закят с них уже выплачен в виде десятины. И нет закята с раба-мусульманина и с его коня». Также в письме было сказано: «Величайшие грехи перед Аллахом в День воскресения — придание Аллаху сотоварищей, убийство верующего без права, бегство с поля боя на пути Аллаха, непочтительность к родителям, обвинение целомудренной женщины в прелюбодеянии, обучение колдовству, поедание лихвы (риба) и поедание имущества сироты. Умра — это малый хадж. Коран не должен касаться никто, кроме очистившегося. Нет развода до заключения брака. Нет освобождения раба, пока он не будет куплен. Пусть никто из вас не молится в одной одежде, если часть его тела обнажена. Пусть никто из вас не молится с собранными в узел волосами. Пусть никто из вас не молится в одной одежде, если на его плечах ничего нет». Также в письме было сказано: «Кто умышленно убил верующего при наличии доказательств, тот подлежит возмездию (кысас), если только наследники убитого не простят его. За убийство человека полагается выкуп в сто верблюдов. За нос, который был отрезан, полагается полный выкуп. За язык — полный выкуп. За губы — полный выкуп. За яички — полный выкуп. За мужской половой орган — полный выкуп. За позвоночник — полный выкуп. За глаза — полный выкуп. За одну ногу — половина выкупа. За рану, доходящую до оболочки мозга (ма’мума), — треть выкупа. За рану, доходящую до полости тела (джа’ифа), — треть выкупа. За рану, вызывающую перелом костей (мунаккиля), — пятнадцать верблюдов. За каждый палец на руке или ноге — десять верблюдов. За зуб — пять верблюдов. За рану, обнажающую кость (мудиха), — пять верблюдов. Мужчина может быть казнен за женщину. С владельцев золота взимается тысяча динаров».