Сборники хадисов / Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн
Хадис 108مرفوع
Приход ангела смерти во время изятия души и упоминание того, что происходит после этого в могиле для верующего и неверующего
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، ثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، ثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ بَعْدُ ، قَالَ : فَقَعَدْنَا حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ ، وَجَعَلَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ وَيَخْفِضُهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ :
Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам мой отец, передал нам аль-Амаш, передал нам аль-Минхаль ибн Амр. Также передал нам Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих, сообщил нам Исмаил ибн Кутайба, передал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Абу Муавия от аль-Амаша, передал нам аль-Минхаль ибн Амр со слов Зазана Абу Умара, который сказал: «Я слышал, как аль-Бара ибн Азиб говорил: “Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на похороны одного из ансаров. Мы подошли к могиле, когда её ещё не успели выкопать (до конца). Мы сели вокруг Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а он начал смотреть то на небо, то на землю, поднимая и опуская свой взор трижды. Затем он сказал: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений в могиле”. Затем он сказал: “Когда верующий раб находится на пороге вечной жизни и отходит от мира земного, к нему спускаются ангелы с небес, лица которых подобны солнцу. У них с собой саваны из райских саванов и благовония из райских благовоний, и они садятся от него на расстоянии взора. Затем приходит ангел смерти и садится у его головы, говоря: “О добрая душа, выходи к прощению от Аллаха и Его довольству”. И она выходит, вытекая подобно тому, как капля вытекает из бурдюка. Они не оставляют её в его руке ни на мгновение ока, и возносят её к небу. И не проходят они мимо отряда ангелов, как те спрашивают: “Что это за благая душа?” Они отвечают: “Такой-то, сын такого-то”, называя его самыми лучшими именами. Когда они достигают неба, для него открываются небесные врата, и его провожают из каждого неба приближенные к нему ангелы до следующего неба, пока он не доходит до седьмого неба. Тогда говорится: “Запишите книгу Моего раба в ‘Иллиюн”. Затем говорится: “Верните Моего раба на землю, ибо Я обещал им: из неё Я сотворил их, в неё Я верну их и из неё выведу их в другой раз”. Его душа возвращается в тело, к нему приходят ангелы и спрашивают: “Кто твой Господь?” Он отвечает: “Аллах”. Они спрашивают: “Какова твоя религия?” Он отвечает: “Ислам”. Они спрашивают: “Что это за человек, который был послан к вам?” Он отвечает: “Посланник Аллаха”. Они спрашивают: “Откуда ты узнал об этом?” Он отвечает: “Я читал Книгу Аллаха, уверовал в неё и подтвердил её истинность”. Тогда глашатай с небес воззовет: “Мой раб сказал правду, так устелите же его ложе райским, оденьте его в райские одежды и откройте ему дверь в Рай”. И ему расширяют его могилу, и к нему доносится дух и благоухание Рая. Затем перед ним предстает человек с прекрасным лицом, в красивой одежде и с приятным запахом, и говорит: “Радуйся тому, что тебя обрадует. Это твой день, который тебе был обещан”. Он спросит: “Кто ты? Твое лицо — лицо, предвещающее добро”. Тот ответит: “Я — твое благое деяние”. Тогда он скажет: “Господи, приблизь Час, чтобы я мог вернуться к своей семье и своему имуществу”. Затем он прочитал: “Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и в Последней жизни”. Что же касается нечестивца, то когда он находится на пороге вечной жизни и отходит от мира земного, к нему приходит ангел смерти и садится у его головы. Спускаются ангелы с черными лицами, у них с собой грубая власяница, и они садятся от него на расстоянии взора. Ангел смерти говорит: “Выходи, о скверная душа, к гневу и ярости Аллаха”. Она разрывается по всему его телу, и вместе с ней разрываются вены и нервы, подобно тому, как вытягивают мокрую шерсть железным крюком с зубцами. Они забирают её, не оставляя в его руке ни на мгновение ока, и возносят к небу. И не проходят они мимо отряда ангелов, как те спрашивают: “Что это за скверная душа?” Они отвечают: “Такой-то, сын такого-то”, называя его самыми отвратительными именами. Когда они достигают неба, для него не открываются небесные врата. Затем говорится: “Запишите книгу Моего раба в Сиджжин”. Затем говорится: “Верните Моего раба на землю, ибо Я обещал им: из неё Я сотворил их, в неё Я верну их и из неё выведу их в другой раз”. Его душа бросается, пока не попадает в его тело”. Затем он прочитал: “А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место”. К нему приходят ангелы и спрашивают: “Кто твой Господь?” Он отвечает: “Я не знаю”. Тогда глашатай с небес воззовет: “Он солгал, так устелите же его ложе огненным, оденьте его в огненные одежды и откройте ему дверь в Ад”. Его могила сжимается так, что его ребра сходятся, и к нему доносится её жар и зной. Перед ним предстает человек с безобразным лицом, в грязной одежде и с отвратительным запахом, и говорит: “Радуйся тому, что тебя огорчит. Это твой день, который тебе был обещан”. Он спросит: “Кто ты? Твое лицо — лицо, предвещающее зло”. Тот ответит: “Я — твое скверное деяние”. Тогда он скажет: “Господи, не приближай Час!”»
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Мухаммад ибн Исхак аль-Хурасаниум. 270 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
- Абдуллах ибн Нумайрум. 199 г.х.Надёжный, знаток хадисов из числа приверженцев Сунны (сика, сахиб хадис мин ахль ас-сунна)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Аль-Минхаль ибн Амр аль-Асадиум. 120 г.х.Правдивый, возможно, ошибался (садук рубума вахама)
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Исмаил ибн Кутайба аль-Баштанканиум. 284 г.х.
- Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226 г.х.Надёжный, прочный, имам (сика сабит имам).
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- Зазан аль-Киндиум. 82 г.х.Правдивый, передает в виде мурсаль (садук юрсиль)
- Аль-Бара ибн ‘Азиб аль-Аусиум. 72 г.х.Сподвижник (сахаби)