Хадис 548مرفوع

Хадисы Ибн Аббаса относительно паломничества (хадж)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ زَمَانِ سُفْيَانَ أَثْبَتَ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ :

أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ ، إِنِّي رَأَيْتُ ظُلَّةً تَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلًا ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهُ ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْهُ وَالْمُسْتَقِلُّ ، وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا إِلَى السَّمَاءِ أَخَذْتَ بِهِ ، فَأَعْلَاكَ اللهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَعَلَا ، ثُمَّ آخَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَلَا ، ثُمَّ آخَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَقُطِعَ بِهِ ، ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ دَعْنِي أَعْبُرْهَا . قَالَ : « اعْبُرْهَا » قَالَ : أَمَّا الظُّلَّةُ فَالْإِسْلَامُ ، وَأَمَّا يَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلًا وَالنَّاسُ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهُ فَهُوَ الْقُرْآنُ حَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْهُ وَالْمُسْتَقِلُّ ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ إِلَى السَّمَاءِ فَهُوَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ أَخَذْتَ بِهِ فَأَعْلَاكَ اللهُ ، ، ثُمَّ آخَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَيَعْلُو ، ثُمَّ آخَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ، ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو ، يَا رَسُولَ اللهِ أَصَبْتُ ؟ قَالَ : « أَصَبْتَ بَعْضًا ، وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا » . قَالَ : أَقْسَمْتُ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : « لَا تُقْسِمْ يَا أَبَا بَكْرٍ .

Передал нам аль-Хумайди, сказав: передал нам Суфьян, сказав: передал нам аз-Зухри от Убайдуллаха (а когда наступил конец эпохи Суфьяна, он утвердил в этом хадисе Ибн Аббаса), сказав: пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, человек после возвращения из Ухуда и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я видел навес, с которого капали топленое масло и мед, и видел людей, которые подставляли свои руки (собирая его): кто-то набирал много, а кто-то мало. И я видел веревку, протянутую до небес: ты ухватился за нее, и Аллах возвысил тебя; затем за нее ухватился человек после тебя и поднялся; затем другой после него и поднялся; затем другой после него, и она оборвалась для него, а затем ее соединили для него, и он поднялся». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне истолковать его». Тот сказал: «Истолкуй». Он сказал: «Что касается навеса, то это ислам. То, что с него капают топленое масло и мед, а люди подставляют руки — это Коран, его сладость и мягкость, и кто-то берет много, а кто-то мало. Веревка же, протянутая до небес — это истина, на которой ты находишься: ты ухватился за нее, и Аллах возвысил тебя; затем другой после тебя поднимается; затем другой после него, и она обрывается для него, но ее соединяют для него, и он поднимается. О Посланник Аллаха, правильно ли я понял?» Он ответил: «В чем-то ты был прав, а в чем-то ошибся». Тот сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, скажи мне». Он сказал: «Не клянись, о Абу Бакр».

мудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن» ✓ «أخبره» в Сахих Муслим 2269 V2разрывов по годам нетещё 31 путь в графе

Граф иснадов

28 хадисов · 32 цепей

Все передачи · 28 →

Передатчики в иснаде

Аль-Хумайдиум. 220 г.х.Надёжный хафиз, факих, знатнейший из сподвижников Ибн ‘Ухайны (сика хафиз факих, аджал асхаб ибн ‘Ухайна)
Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)