حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Муфаддаль аль-Харрани, сообщил нам ‘Усман ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Харрани, сообщил нам ‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан от Хумайда от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил погребальную молитву (намаз-джаназа) по Негусу, когда пришла весть о его смерти. Тогда было сказано: «О Посланник Аллаха, неужели ты молишься за эфиопского раба?» И тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха...»
Передатчики в иснаде
- аль-Кузбарани Ахмад ибн Абдуррахманум. 264 г.х.
- Усман ибн Абдуррахман ат-Тараифиум. 233 г.х.Правдивый (садук), много передавал от слабых и неизвестных (маджахиль), из-за чего ослаб/пострадал в передачах, пока Ибн Нумайр не обвинил его во лжи. А ибн Ма‘ин признал его надёжным (сика).
- Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165 г.х.Правдивый (садук), допускающий ошибки, обвинялся в кадаритстве, в конце жизни его память ухудшилась
- Хумейд ат-Тавильум. 143 г.х.Надёжный, занимавшийся сокрытием недостатков передачи (сика мудаллис), и заслужил порицание со стороны За‘иды за его вмешательство в некоторые дела правителей.
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)