Хадис 321مرفوع

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُمَيْرٍ قَالَ : نَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى غُفْرَةَ قَالَا : قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ : مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِدَةٌ فَلْيَأْتِ فَلْيَأْخُذْهُ ، قَالَ : فَجَاءَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : قَدْ وَعَدَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ :

Передал нам Зухайр бин Мухаммад бин Кумайр, он сказал: сообщил нам Хусайн бин Мухаммад, он сказал: сообщил нам Абу Ма‘шар от Зайда бин Асляма, от его отца, а также от ‘Умара бин ‘Абдуллаха вольноотпущенника Гуфраты, которые сказали: К Абу Бакру прибыли средства из Бахрейна, и он сказал: «У кого есть обещание от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пусть придет и возьмет его». Передатчик сказал: Пришел Джабир бин ‘Абдуллах и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пообещал мне: „Когда ко мне прибудет имущество из Бахрейна, я дам тебе вот так, и вот так, и вот так“ — три раза, зачерпнув полными пригоршнями. Сказал [Абу Бакр]: „Возьми обеими руками“. Тот взял обеими руками, и оказалось, что там пятьсот [дирхемов]. Абу Бакр сказал: „Возьми еще столько же“. Затем он дал ему столько же. После этого он разделил оставшееся между людьми, и каждому досталось по десять дирхемов. На следующий год прибыло еще больше средств, он разделил их между людьми, и каждому досталось по двадцать дирхемов, и еще осталось немного денег. Тогда он сказал людям: „О люди! От этих денег осталось излишек, а у вас есть слуги, которые заботятся о вас и работают на вас. Если хотите, мы выделим им [из этих средств]“. И он выделил каждому из них по пять дирхемов. Люди сказали: „О халиф Посланника Аллаха! Если бы ты отдал предпочтение мухаджирам…“ На это он ответил: „Награда их — у Аллаха. Это лишь средства к жизни, и следование общему примеру лучше, чем предпочтение [себя другим]“. Когда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, скончался, халифатом был наделен ‘Умар, да будет доволен им Аллах. Аллах даровал ему победы в завоеваниях, и к нему поступило еще больше средств. Он сказал: „У Абу Бакра было свое мнение на этот счет, а у меня — другое. Я не приравняю тех, кто сражался против Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к тем, кто сражался вместе с ним“. И он отдал предпочтение мухаджирам и ансарам: назначил тем из них, кто участвовал в битве при Бадре, по пять тысяч [дирхемов], а тем, кто принял ислам раньше жителей Бадра — по четыре тысячи [дирхемы]. Жёнам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он назначил по двенадцать тысяч каждой женщине, кроме Сафийи и Джувайрийи — каждой из них он назначил по шесть тысяч. Они отказались принять это, сказав: „Ты назначил им из-за их переселения (хиджры)“. На это он ответил: „Я назначил им не из-за хиджры, а из-за их положения при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы имеем такое же положение, как и они“. Он понял это и уравнял их всех, сделав равными. Он назначил ‘Аббасу бин ‘Абд аль-Мутталибу двенадцать тысяч ввиду его родства с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует; назначил Усаме бин Зайду четыре тысячи; а Хасану и Хусайну назначил по пять тысяч каждому, приравняв их к их отцу из-за их родства с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. ‘Абдуллаху бин ‘Умару он назначил три тысячи. Тот сказал: „О отец! Ты назначил Усаме бин Зайду четыре тысячи, а мне назначил три тысячи? Разве у его отца было какое-то превосходство над моим, которого не было у тебя, и разве у него было такое превосходство, которого не было у меня?“ ‘Умар ответил: „Поистине, его отец был любимее для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем твой отец, и сам он был любимее для Посланника Аллаха, чем ты“. Он назначил сыновьям мухаджиров и ансаров из числа участников Бадра по две тысячи каждому. Мимо него прошел ‘Умар бин Абу Саляма, и он сказал: „Добавьте ему тысячу“ — или сказал: „Добавь ему тысячу, о юноша“. Тогда Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Джахш сказал: „За что ты добавляешь ему в сравнении с нами? Разве у его отца было превосходство, которого не было у наших отцов?“ ‘Умар ответил: „Я назначил ему за Абу Саляму две тысячи и добавил тысячу за Умм Саляму. Если у тебя будет такая же мать, как Умм Саляма, я добавлю тебе тысячу“. Жителям Мекки он назначил по восемьсот; ‘Усману бин ‘Абдуллаху бин ‘Усману — а он племянник Тальхи бин ‘Убайдуллаха, то есть ‘Усману бин ‘Абдуллаху — назначил восемьсот; а сыну Надра бин Анаса назначил две тысячи дирхемов. Тальха бин ‘Убайдуллах сказал ему: „К тебе пришел сын ‘Усмана, подобный ему, а ты назначил ему восемьсот, и пришел юноша из числа ансаров, а ты назначил ему две тысячи“. ‘Умар ответил: „Я встретил отца этого юноши в день Ухуда, и он спросил меня о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я сказал: „Мне кажется, он уже убит“. Тогда он обнажил свой меч, закатал рукава и сказал: „Если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, убит, то поистине, Аллах жив и не умирает!“ И он сражался, пока не был убит. А этот [сын ‘Усмана] пасет овец. Так неужели вы хотите, чтобы я приравнял их?“ ‘Умар поступал так в течение всей своей жизни, пока в конце года, в который он совершил хадж, некоторые люди не сказали: „Если повелитель правоверных умрет, мы возведем такого-то“, имея в виду Тальху бин ‘Убайдуллаха, и добавили: „Присяга Абу Бакру была внезапным делом (фалта)“. ‘Умар захотел высказаться об этом в средние дни ат-Ташрика в Мине, но ‘Абдуррахман бин ‘Ауф сказал ему: „О повелитель правоверных! В этом собрании преобладает чернь людей, и они не вынесут твоих слов. Погоди же или отложи это, пока не прибудешь в землю хиджры — туда, где твои сподвижники, обитель веры, мухаджиры и ансары. Тогда ты скажешь свои слова, и твои слова будут восприняты должным образом“. Передатчик сказал: Он ускорил путь, пока не прибыл в Медину. В пятницу он вышел, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: „До меня дошли слова одного из вас: „Если умрет ‘Умар“, — или: „Если умрет повелитель правоверных, мы возведем такого-то и присягнем ему“, — а также то, что правление Абу Бакра было внезапным делом. Да, клянусь Аллахом, это было внезапным делом! Но где нам найти подобного Абу Бакру, к которому мы вытягивали бы свои шеи так же, как вытягивали к Абу Бакру? Поистине, Абу Бакр придерживался одного мнения, а я — другого. Абу Бакр считал нужным делить имущество поровну, а я считал нужным отдавать предпочтение. И если я доживу до этого года, то вернусь к мнению Абу Бакра, ибо его мнение лучше моего. Поистине, я видел во сне — и не иначе как приближается мой смертный час, — будто красный петух клюнул меня три раза“. Асма истолковала этот сон так: „Тебя убьет иностранец (‘аджами)“. „И если я погибну, то ваше дело — к тем шестерым, с которыми скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи доволен ими: ‘Усман бин ‘Аффан, ‘Али бин Абу Талиб, ‘Абдуррахман бин ‘Ауф, аз-Зубайр бин аль-‘Аввам, Тальха бин ‘Убайдуллах и Са‘д бин Малик. А если я буду жить, то оставлю такое завещание, что вы не погибнете. О да! Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, забивал камнями (совершал раджм), и мы забивали после него. И если бы вы не сказали: „‘Умар написал в Книге Аллаха то, чего в ней нет“, — я бы записал это. Мы читали в Книге Аллаха: „Пожилой мужчина и пожилая женщина, если они совершили прелюбодеяние, забивайте их камнями непременно в наказание от Аллаха, а Аллах — Величественный, Мудрый“. Затем я посмотрел на тётку со стороны отца и дочь брата и не сделал их наследницами, и они не наследуют. И если я доживу, то открою вам путь к этому, который вы узнаете. А если я погибну, то Аллах — мой преемник, и выберете то мнение, которое сочтете нужным. Поистине, я учредил диван (реестр) и основал города (амсар). Больше всего я опасаюсь для вас двоих людей: человека, который толкует Коран не так, как следует, и сражается из-за этого, и человека, который считает себя более достойным власти, чем его сотоварищ, и сражается из-за этого“. Он произнес эти слова в пятницу, а скончался, да будет доволен им Аллах, в среду. Этот хадис передавался в похожих выражениях со слов ‘Умара относительно описания его убийства с разных сторон, и нам не известно, чтобы он передавался со слов Зайда бин Асляма от его отца в таком полноте, кроме как через хадис Абу Ма‘шара от Зайда от его отца.