حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : نَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ :
Передал нам Наср бин Али, сказавший: сообщил нам Зияд бин Абд Аллах, сказавший: сообщил нам ибн Исхак от Мухаммада бин Ибрахима, от Умара бин аль-Хакама, который сказал: Аммар совершил с нами молитву и облегчил ее [совершил быстро]. Один человек сказал ему: «Ты ведь облегчил ее!» Он ответил: «Разве ты видел, чтобы я убавил что-либо из ее поясных поклонов или ее установленных пределов?» Тот ответил: «Нет, но ты облегчил ее». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Поистине, человек совершает молитву, и, возможно, не достанется ему от его молитвы ничего, кроме ее десятой части, девятой части, восьмой части, седьмой части, шестой части, пятой части..." — и дошел до конца счета».
Передатчики в иснаде
- Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдамиум. 251 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), призывался к судейству, но отказался
- Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184 г.х.Правдивый и надёжный (в военных походах — садук сабит филь-магази), а в его хадисах помимо Ибн Исхака есть некоторая мягкость (лейн)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121 г.х.Надёжный, имеющий редкие передачи (сика, ляху афрад)
- ‘Умар ибн аль-Хакам ибн Саубан аль-Хиджазиум. 117 г.х.Правдивый (садук)